Вадим Гольцев - Терновый венец атамана Дутова

На других вехах биографии атамана этого периода и боевых действиях его армии не останавливаюсь, отправляя интересующихся к соответствующим источникам.

Ставшая пограничной с Россией территория была завоевана Китайской империей в XVII–XVIII веках и получила название Синьцзян, что означает Новая граница. Издревле эта территория была населена джунгарами, уйгурами, казахами и другими народами, которые, враждебно встретили захватчиков. В 1756 году с разгромом Джунгарского ханства территория Синьцзяна расширилась и вплотную подошла в этом районе к границам России. Усилиями русской дипломатии китайцы вынуждены были постепенно оставлять завоеванные джунгарские территории, остановившись на линии, определенной Петербургким договором 1881 года и ставшей границей между Россией и Китаем. Оставшиеся на территории современного Синьцзяна казахи, уйгуры, дунгане и другие народности, с тех пор ведут острую борьбу за отделение от Китая и создание своего независимого мусульманкого государства. За последние три столетия эти народы, в основном уйгуры, более 400 раз поднимали восстания за независимость Синьцзяна от Центрального Китая. Эти восстания и волнения периодически вспыхивают по настоящее время. В период одного из таких волнений и вступил на территорию Поднебесной Дутов.

Атаман ушел в Китай через перевал Карасарык. В письме к Бакичу, командующему остатками Оренбургской армии, выбитыми красными в Китай и нашедшими приют в районе г. Чугучака, Дутов так описывает свой переход границы: «Дорога шла по карнизу и леднику. Ни кустика, нечем развести огня, ни корма, ни воды… Дорога на гору шла по карнизу из льда и снега. Срывались люди и лошади. Я потерял почти последние вещи. Вьюки разбирали и несли в руках… Редкий воздух и тяжелый подъем расшевелили контузии мои, и я потерял сознание. Два киргиза на веревках спустили мое тело на одну версту вниз, и там уже посадили на лошадь верхом, и после этого мы спускались еще 50 верст. Вспомнить только пережитое – один кошмар! И наконец, в 70 верстах от границы мы встретили первый калмыцкий пост. Вышли мы 50 % пешком, без вещей, несли только икону [26], пулеметы и оружие» … [27]

Казаки Оренбургского казачьего войска в форме войсковой милиции. 1919 г.

С помощью калмыцких цириков (солдат) Дутов и ушедшие с ним в Китай лица добрались, наконец, до маленького глинобитного городка Суйдуна (Суйдина, Суйдинчэна), стоявшего на дороге из Кульджи к русской границе, в 40 километрах от рубежа. Город был основан в 1762 году как крепость против набегов кочевников, затем являлся резиденцией военных правителей Илийского округа. В городе располагались пороховой и оружейные склады, провиантные магазины, оружейная мастерская. Он был восстановлен и укреплен китайцами после возвращения Кульджи Россией [28]в 1883 году. До 1898 года Суйдун был главным администратиным центром Илийского округа и резиденцией илийского дуцзюня – генерал-губернатора, которому подчинялись знаменные войска [29]округа и кочевое население.

Военный правитель Илийского округа Ян Цзэнсинь разрешил разместить пришельцев в старой крепости, благо еще совсем недавно в ней и по окрестным населенным пунктам размещался русский отряд, обслуживавший Российское консульство в Кульдже. По преданию в этом отряде в свое время служил дед атамана.

Крепость стояла сразу же за китайским кладбищем, была обнесена высокими стенами с вышками по углам. Стены крепости, имевмевшие трое ворот, охраняли стальные крупповские орудия числом более десяти [30]. К описывемым событиям эти орудия были давно сняты, а крепостные ворота с наступлением темноты уже не закрывались. Кое-где стены были полуразрушены, местами надставлены досками или натянутой проволокой. Вокруг стен был расположен базар, с восточной и южной сторон город был окружен бойким предместьем. Ныне крепость с лица города Суйдун исчезла, и от нее не сохранилось никаких следов, а на ее месте, ставшем центром города, возвышаюся многоэтажные здания.

С прибытием в Суйдун, дутовцы приступили к налаживанию быта. «Мы построили казармы с двумя ярусами нар, крытых циновками, с окнами и дверями, имеем баню, церковь, библиотеку и офицерское собрание, – описывает быт отряда Дутов в приказе от 17 января 1921 года № 207. – Отряд имеет свои мастерские по всем отраслям производства во всех трех пунктах (имеются ввиду населенные пункты, в которых размещался отряд – Суйдун, Чимпандзе, Кичик-Мазар – В. Г.), особенно хороши кузница, слесарные и пимокатные. Отряд имеет ежедневно обед из двух блюд и мясной ужин. Все это бесплатно. В Чимпандзе и Кульдже отряд имеет бесплатные столовые для беженцев. Каждый офицер и казак моего отряда получил: полушубок, папаху, сапоги, пояс, две смены белья, две пары портянок, полотенце, верхнюю рубаху, штаны, фуражку и пару погон. Полный порядок и воинская дисциплина, но не имеем ни одного врача и ни одного специалиста, а в этом наше несчастье. Отряд всегда готов к выходу в Россию. Офицеры живут в общежитиях, Семейные в землянках…» [31]