Вадим Гольцев - Терновый венец атамана Дутова

Следует отметить, что головы врагов, как доказательство, очень ценились и в первые годы советской власти. Их везли в этом качестве со всех концом необъятной России не только местным властям, но и в Кремль. Вспомним утверждение некоторых исследователей, что по поручению Л. Троцкого, после расстрела царской семьи в Екатеринбурге, голова Николая IIбыла привезена Ленину и спрятана в сейф в Кремле [178]. Хотя останки этого царя и его семьи, вроде и похоронены в усыпальнице Петропавловского собора в Санкт-Петербурге, но не все уверены, что эти останки принадлежат точно им. В самом конце 1922 года, года черной водяной собаки по лунному календарю, в Монголии, как враг монгольского народа, был убит Джа-лама, выдававший себя за перерожденца джунгарского батыра Амурсаны, мститель китайцам и их пособникам за гибель Джунгарского ханства и его народа. Голова Джа-ламы была отрублена, насажена на шест и возилась в назидание по всей Монголии, пока не попала в 1925 году в петровскую Кунсткамеру, где сейчас и хранится. В витрине Елисеевского магазина на Невском проспекте в Ленинграде в 1923 году была выставлена на всенародное опознание голова знаменитого бандита Леньки Пантелеева, державшего в страхе весь Петроград. Затем она демонстрировалась в анатомическом театре 1-го Медицинского института, а в 50-е годы – передана в Музей криминалистики [179].

…А в это время внучка Алибека Гульмира Батырхановна Джунусова принесла мне еще одну статью на казахском языке, да не статью, а целую газетную страницу о Джунусове Аубакире с его портретом и фотографией карманных часов, которыми он был награжден ВЧК. Материалы этой находки также вошли в эти записки.

Хочу подчеркнуть, что Гульмира сделала очень много по поиску материалов для данной работы. Она обзвонила и обошла всех своих родственников, опрашивая, нет ли у них каких-либо документов о Джунусове Аубакире и Чанышеве Бытырхане и опрашивая, что они слышали и помнят о них из рассказов своих отцов, матерей, старших братьев, сестер и соседей. Она передала своим знакомым и друзьям статьи о Аубакире на казахском языке, и те сделали их переводы на русский. Она вникала в суть моей работа, давая советы и делая замечания.

Мне очень хотелось взглянуть на наградные часы Аубакира Джунусова, подержать реликвию в руках сфотографировать ее и фотографию поместить в книгу. Написал письмо в Центральный государственный музей Республики Казахстан. Прошло больше месяца, но ответа из музея не было, а мои звонки к секретарю директора и к его заместителям, никаких подвижек в этом элементарном вопросе не приносили. Наконец, пришел ответ. Считая его классическим документом отписки, цитирую констатирующую часть документа: «В настоящее время ЦГМ PK реализует научно-исследовательский проект (срок реализации 2011-2013 гг.) «Музейные источники по истории и культуре Казахстана ЦГМ PK (20-30-е гг. XX в.)» и данный музейный предмет является объектом научного исследования и находится на реставрации, в связи с чем ЦГМ PK не имеет возможности Вам предоставить часы для ознакомления и фотографирования до окончания проекта. Директор Нурсан Алимбай» [180]. С таким отказом я встречаюсь впервые. Неужели для секундного дела следует ожидать два года! Может быть, этого предмета исследования в музее уже нет?…

Знак Оренбургского казачьего войска.

Я уже говорил, что есть сведения, что Дутов был похоронен в расположении отряда среди солдатских землянок. Атаман, якобы, покоился здесь до передачи СССР казарм его отряда, затем, с разрешения католического духовенства, останки атамана были перенесены на суйдунское католическое кладбище (вероятно, кладбище Доржинки в 4 километрах от Суйдуна), где на его могиле сложили пирамиду из крупного булыжника. Если бы это было так, то вскрыть могилу атамана было бы практически невозможно, а раз это свершилось, значит Дутов изначально был похоронен на Доржинском кладбище и все рассказы реэмигрантов о погребении атамана в крепости и переносе затем его останков на Доржинское кладбище – легенды.

Я уже также говорил, что в августе 2007 года в Суйдуне побывал оренбургский журналист и краевед Константин Артемьев, который задался целью отыскать могилу атамана. В Кульдже он встретился с потомками русских эмигрантов – с директором русской школы Николаем Луневым и его однокашником, русофилом, китайцем Лян Ганом. В свое время те тоже искали могилу Дутова, но не нашли. «Сейчас территория кладбища, на которой по документам (по каким Артемьев не говорит) был похоронен Дутов, находится в небольшом городке Шуйдуне (другое название Суйдуна – В. Г.). Мы поехали туда и стали искать старожилов. Удалось найти несколько китайцев, которые рассказали, что на месте захоронения оренбургских казаков давно построен мукомольный завод». Артемьев разыскал 85-летнего Мухаммеда Лю, который хорошо помнил место расположения самого большого памятника, как говорили, – русскому генералу. Старик показывал рукой в самый центр заводского двора, уверяя, что именно здесь он и похоронен». В свое время я дважды обращался к Артемьеву с просьбой выслать его книгу, но, обещая, он свое обещание не выполнил. Поэтому с его книгой я не знаком и, говоря о ней, приходится ограничиваться статьей журналистки алматинской газеты «Время» О. Акуловой, бравшей у него интервью после возвращения из Суйдуна и отрывками из книги опубликованными в Интернете.