Степан Бандера - Перспективы украинской революции

средством мобилизации народа для освободительно-революционной борьбы, для усиления

революционно-освободительного потенциала. Поэтому под тем же углом надо рассматривать и

его концепцию выборного Заграничного Украинского Национально-освободительного Центра.

Это было бы ошибкой допускать, что автор изменял своим основополагающим взглядам

относительно этого - в разные времена публикации своих трудов. Суть его взгляда всегда

лежала не в аффирмации (подтверждении) той или той организационной формы, института,

или центра, но в актуальной пригодности данной формации для усиления революционно-

освободительной борьбы, с точки зрения суверенитета украинской политики и принципов

формирования данного центра, согласно воле народного большинства и гарантии роста

здоровых политических сил, которые должны сотворить данную формацию.

Поэтому, учитывая совокупность взглядов Степана Бандеры, в основе которых стоит

борьба за успешность национально-освободительной революции, каждый общенациональный

всеукраинский центр отвечает его взглядам, если идет навстречу усилению революционно-

освободительной борьбы.

Степан Бандера умел оценить также ретроспективно всенародный вооруженный вклад,

который спас народ от многомиллионных жертв террора и депортации. Развертывание и

укрепление революционного потенциала войны ОУН-УПА на два фронта, в частности более

чем десятилетняя вооруженная борьба, всенародное восстание УПА, имели в нашей

историософии последних десятилетий в нем тоже особенного интерпретатора.

Определение исторического места в новой периодизации украинской истории,

украинской государственности, возобновленной 30 июня 1941 года, как указателю на

историческом пути нации и ориентиру для свободных наций мира свидетельствует о его

способности думать большими историческими категориями государственного мужа-

революционера.

Степан Бандера был христианин-националист, как это он постоянно подчеркивает в

своих произведениях, считая, что Бог и Украина дают веру в победу и силу выдержать

терпение, муки и лихолетья, а, если надо, то и мужественно принять смерть.

Степан Бандера был за настоящее, традиционное украинское народовластие, и

насколько близок он во всех своих взглядах к героическим патриотическим шести- и

семидесятникам!

Степан Бандера относился очень критически к политике правительств западных

держав, а особенно правительства США, клеймя их политику относительно Украины с точки

зрения своих собственных интересов. Он усматривал в них традиционное русофильство,

нехватку веры в национальную идею, коммерчески-эгоистичный близорукий подход к

существенным проблемам бытия или небытия духовной культуры, вечных стоимостей духа,

свободы и справедливости для нации и человечества.

Идеи, кадры, действие - это три элемента, которые пронимают его освободительные

рассуждения. Будучи чрезвычайно толерантным к инакомыслящим, уважая политическое

разнообразие общественности, он уделял особое внимание развитию Организации Украинских

Националистов (ОУН).

Для успеха революционной борьбы необходима пробивная авангардная, монолитная,

фанатичная, с верой в свою правду, сила. Идеи побеждают, когда побеждают их носители. ОУН

это направляющая, мобилизующая и организующая народ в борьбе идеологически-

политическая формация. Без нее, без указателя, без организационного ориентира нет победы

широких кругов народа. Сама стихия без кормила и парусов не победит в столкновении с таким

страшным врагом, как Россия и ее пробивной силой - КПСС. Против КПСС должны стоять по

эту сторону баррикад ОУН и АБН. Против НТС и других единонеделимцев тоже стоит ОУН.

Идеи объединяют по мировоззрению и духовно, конкретные направляющие указывают путь

борьбы, а Организация гарантирует систематичность, плановость и правильность действия,

мобилизуя самый широкий фронт нации. Поэтому так высоко ценил в своих произведениях и

во всей своей жизни-борьбе Степан Бандера революционную ОУН. И на пути развития ее погиб

смертью Героя. Кто потерял веру в украинский национализм, кто стремится заменить какой-

нибудь наместницей ОУН, - становится против революционно-освободительной концепции

Степана Бандеры, отступая от идей большого подвижника освободительной революции,