Ольга Тогоева - Дела плоти. Интимная жизнь людей Средневековья в пространстве судебной полемики

Здесь есть возможность читать онлайн «Ольга Тогоева - Дела плоти. Интимная жизнь людей Средневековья в пространстве судебной полемики» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: СПб., Год выпуска: 2018, ISBN: 2018, Издательство: Центр гуманитарных инициатив, Жанр: Прочая документальная литература, История, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Дела плоти. Интимная жизнь людей Средневековья в пространстве судебной полемики: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Дела плоти. Интимная жизнь людей Средневековья в пространстве судебной полемики»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Эта книга рассказывает о том, о чем обычно молчат исторические источники, — о частной жизни людей эпохи Средневековья и раннего Нового времени, об их личных переживаниях, о супружеской любви и об изменах, о неразделенных чувствах, о дружбе, обидах, попытках решить семейные проблемы самостоятельно или прибегая к помощи официальных инстанций. Героями историй, собранных здесь, стали самые простые обыватели, о которых почти никогда не упоминалось в хрониках, в теологических сочинениях, дидактических трактатах или художественных произведениях. Эти люди могли попасть в поле зрения историка, только если оказывались замешаны в различные преступления и ими начинал интересоваться суд. Материалы уголовных расследований, которые велись во Французском королевстве на протяжении многих столетий, позволяют отчасти проникнуть в сокровенные тайны его обитателей, услышать, как и что они говорили о самых интимных моментах свой жизни, узнать, что для них было допустимо обсуждать публично, а что нет, понять, какими правовыми и общекультурными представлениями они руководствовались.
Книга адресована историкам, правоведам, филологам, культурологам, а также широкому кругу читателей, интересующихся историей повседневности и частной жизни.

Дела плоти. Интимная жизнь людей Средневековья в пространстве судебной полемики — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Дела плоти. Интимная жизнь людей Средневековья в пространстве судебной полемики», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

531

Boswell J. Op. cit. Р. 122–123.

532

“Sodomite annos IV. Si in consuetudine sit, annos VII, vel si monachi, annos VII… Si parvolus oppressus talia patitur, XL dies vel psalmis vel continentia castigetur” (Poe-nitentiale Bedae // Die Bussordnungen der abendländischen Kirche. S. 220–230, здесь S. 222–223).

533

“Parvulus a majore oppressus septem dies poeniteat” (Reginonis Prumiensis abbatis De ecclesiasticis disciplinis et religione Christiana libri duo // PL. T. 132. Col. 175–400, здесь Col. 332).

534

Вестготская правда (Книга приговоров). С. 577. О преследовании в средневековом суде преимущественно активных гомосексуалистов см. подробнее: Boyd D.L. Op. cit. Р. 69–70.

535

” Ruggiero G. Constructing Civic Morality. P. 181.

536

“Quatinus si sodomite ex semetipsis nesciunt pensare quod sunt, ab ipsis saltim valeant edoceri, cum quibus sunt communi orationis ergastulo deputati” (Petrus Da-miani an Papst Leo IX. S. 307).

537

Boswell J. Op. cit. P. 207–241; Burgwinkle W.E. Op. cit. P. 46–48.

538

Lever M. Les bûchers de Sodome. Histoire des “infâmes”. P., 1985. P. 41. „

539

“Ubi régnât luxuria, ibi miserabiliter ancillatur et affligitur animus. O Parisius, quam idónea es ad capiendas et decipiendas animas!” (Petri Cellensis Epístola LXXIII H PL. T. 202. Col. 519).

540

“Camotum, Senonis, pereant ubi prostat Adonis / lege lupararis: sunt ibi stupra maris. / His infecta malis urbs nobilis, urbs specialis / Parisius tenerao nubere gaudet ero. / Tu magis insanis his omnibus, Aurelianis, / Que titulum sceleris huius habendo peris… Aurelianenses sunt primi, si bene penses / Illorum mores, puerorum concubitores” (Stehling T. Medieval Latin Poems of Male Love and Friendship. N.Y.; L., 1984. P. 94–95). Данные пометы были найдены в манускрипте IX в., хранящемся ныне в Лейдене (Vossianus lat in oct. 88) и представляющем собой сборник поэтических, грамматических и философских текстов.

541

Burgwinkle W.E. Op. cit. Р. 47.

542

Leyser С. Cities of the Plain: The Rhetoric of Sodomy in Peter Damian’s “Book ol Gomorrah” // RR. 1995. T. 86 (2). P. 191–211.

543

Tatlock J.S.P. The Legendary History of Britain. Berkeley;Los Angeles, 1950. P. 353.

544

“Filii nobilium, dum sunt iuniores, I mittuntur in Franciam fieri doctores, / quos prece vel precio domant corruptores; / sic pretextatos referunt Artaxata mores. I Et quia non mutuunt anime discrimen, / principes in habitum verterunt hoc crimen, / virum viro turpiter iungit novus hymen, / exagitata procul non intrat femina limen” (Stehling T. Op. cit. P. 80–81).

545

Споры на эту тему, впрочем, до сих пор ведутся в историографии: Boswell J. Op. cit. Р. 229–231; Aird W.M. Frustrated Masculinity: The Relationship between William the Conqueror and his Eldest Son // Masculinity in Medieval Europe / Ed. by D.M. Hadley. L.; N.Y., 1999. P. 33–55, здесь P. 55; Burgwinkle W.E. Op. cit. P. 51–52.

546

“Inter haec impune procedebat petulans illecebra molies flammisque cremandos turpiter fedebat uenus sodomestica maritalem thorum publice polluebant adulteria… Tunc effeminati passim in orbe dominabantur indisciplínate debachabantur sodomiticisque spurciis foedi catamitae flammis urendi turpiter abutebantur… hortamenta sacerdotum deridebant; barbaricumque morem in habita et uita tenebant” (The Ecclesiastical History of Ordericus Vitalis / Ed. and trans, by M. Chibnall. Oxford, 1969–1980.6 vol. T. 4. P. 186).

547

“Femineam mollitiem petulans iuuentus amplectitur; feminisque uiri curiales in omni lasciuia sumnopere adulantur. Pedum articulis ubi finis est corporis colubrinarum si-militudinem caudarum imponunt… Humum quoque puluerulentam inerularum et palliorumsuperfluo sirmate uerrunt: longis latisque maicis ad omnia facienda manus operiunt, et his superflutiatibus onusti celeriter ambulare uel aliquid utiliter operari uix possunt… Vix aliquis militarium procedit in publicum capite discooperto; legi-timeque secundum apostoli preceptum tonso” (Ibid. P. 188).

548

Ibid. Подробнее о возможной гомосексуальности Вильгельма II Рыжего см.: Burgwinkle W.E. Op. cit. Р. 48–52.

549

Ibid. Р. 66–72.

550

Ibid. Р. 73–85; Boswell J. Op. cit. P. 231–232, 272, 298–301.

551

Данный судебный документ сохранился в свитках прошений в архиве Лондонской городской корпорации (Corporation of London Records Office. Plea and Memoranda Roll A34, m. 2). Полностью он был впервые опубликован в: Boyd D.L., Karras R.M. The Interrogation of a Male Transvestite Prostitute in Fourteenth-Century London // GLQ: A Journal of Lesbian and Gay Studies. 1995. Vol. 1. P. 459–465, здесь P. 481–482. Далее все цитаты приводятся по этой публикации.

552

“Qui ab eo argentum pro labore suo petens sibi consentiebat, invicem transeúntes ad illud complendum usque stallum predictum. Ipsi tamen tunc ibidem per ministros predictos in eorum maleficiis detestabilibus capti fuerunt, carcere vero mancipati hu-cusque, etcetera” (Ibid. P. 481).

553

“Et predictus Johannes Rykener in veste muliebri hie adductus de materia predicta allocutus cognovit se fecisse in omnibus prout idem Johannes Britby superius fatebatur etcetera. Quesitum fuit ulterius a prefato Johanne Rykener quis ei docuit dictumvitium exercere et quanto tempore, in quibus locis, et cum quibus personis mascu-lis sive feminis illud actum libidinosum et nephandum commisit. Qui in animam suam sponte iuravit et cognovit quod quaedam Anna, meretrix quondam cuiusdam famuli domini Thome Blount, primo docuit ipsum vitium detestabile modo muliebri exercere. Item dixit quod quaedam Elizabeth Brouderer prius vestivit ipsum veste muliebri; quae etiam conduxit quandam Aliciam filiam suam diversis hominibus lux-uriae causa, ipsam cum eisdem hominibus in lectis eorum noctanter absque lumine reponens et eandem summo mane ab eisdem recedere fecit, monstrando eis dictum Johannem Rykener veste muliebri ornatum ipsum Alianoram nominantem, asserens ipsos cum ipsa sinistre egisse” (Ibid. P. 481–482).

554

“Item dictus Johannes Rykener fatebatur quod per quinque septimànas ante festum santi Michaelis ultimo elapsum morabatur apud Oxonium et operatus est ibidem in veste muliebri in arte de brouderer nominans ipsum Alianoram” (Ibid. P. 482).

555

“Et ibidem in marisco très scolares ignotos, quorum unus nominatur dominus Wil-lielmus Foxlee, alius dominus Johannes, et tertius dominus Walterus, usi fuerunt sepi-us cum ipso abominabile vitium supradictum” (Ibid.).

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Дела плоти. Интимная жизнь людей Средневековья в пространстве судебной полемики»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Дела плоти. Интимная жизнь людей Средневековья в пространстве судебной полемики» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Дела плоти. Интимная жизнь людей Средневековья в пространстве судебной полемики»

Обсуждение, отзывы о книге «Дела плоти. Интимная жизнь людей Средневековья в пространстве судебной полемики» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x