Эдвард Радзинский - Александр II. Жизнь и смерть

«Нужно, чтобы домовладельцы смотрели за своими дворниками и жильцами. Вы обязаны помогать полиции и не держать подозритель­ных лиц. Нельзя относиться к этому спустя рукава. Посмотрите, что у нас делается! Скоро честному человеку нельзя будет показаться на улице. Посмотрите, сколько убийств! Хорошо, меня Бог спас. Но бедного Мезенцова они отправили на тот свет. В Дрентельна тоже стреляли. Так я надеюсь на вас..»

«СЛОВО — ЗА РЕВОЛЬВЕРОМ И БОМБОЙ!»

В это время в партии «Земля и воля» начался великий раскол. Одни по-прежнему верят, что нужно просвещать крестьян — готовить их к восстанию, работать в деревне. Их по прежнему именуют — «на­родниками» или презрительно — «деревенщиной». «Деревенщиной» их именуют другие землевольцы, называемые теперь «политиками». «Политики» считают работу в деревне бессмысленной: «Нужны сто­летия, чтобы неграмотных забитых крестьян, которые не умеют чи­тать прокламации, боятся бунтовать и частенько выдают полиции своих просветителей, превратить в борцов со строем». Кучка героев добьется гибели царизма куда быстрее, если они используют новое оружие XIX века — террор. Террор против насилия власти вызывает уважение в обществе. И это доказали выстрел в Трепова и убийство Мезенцова. Они уже всколыхнули всю Россию. Только террор заста­вит всемогущую власть дрожать перед инакомыслящими и идти на уступки... Героизм террористов заставит уважать наши идеи, страх перед нами заставит обывателя давить на жалкое правительство. Сло­во — за револьвером и бомбой! Политический террор должен стать основным содержанием жизни «Земли и воли»...

Как провозгласил благополучно бежавший за границу Степняк-Кравчинский:«Террор — ужасная вещь. Есть только одна вещь хуже террора, это безропотно сносить насилие». Фраза, ставшая лозунгом «политиков». И они начинают осуществ­ить свои идеи.

В это время все ступени убийств на общественной лестнице уже были пройдены — убит генерал-губернатор, убит шеф жандармов. ...Оста­вался нетронутым только Олимп, дворец, самодержец. Двенадцать лет прошло со дня выстрела Каракозова. Пора! Но «де­ревенщина» яростно возражает — это приведет только к новым, бес­пощадным репрессиям.

ОПАСНЫЙ ПРОВИНЦИАЛ

Пока в Петербурге спорили, в провинции уже все решили. И весной 1879 года в Петербург из провинции приезжает некто Александр Со­ловьев.

Александр Соловьев был сыном бедного помощника лекаря в име­ниях той просвещенной великой княгини Елены Павловны. Отец его прослужил всю жизнь в ее имениях. И она щедро помогала их семье. Все дети получили воспитание за счет Ее Императорского высоче­ства. Сам Соловьев за ее счет учился в гимназии, потом в университе­те на юриста. Но университет бросил. Потом «ходил в народ», стал членом партии «Земля и воля». Ему — 33 года. И вот в возрасте Христа — «понял свое предназначе­ние». И он отправляется в Петербург.

В Петербурге Соловьев разыскивает одного из главных лидеров «Зем­ли и воли» Александра Михайлова. Человека, которого землевольцы сравнивали с Робеспьером.

НАШ РОБЕСПЬЕР

Александр Михайлов — конечно же, из дворян и тоже — провинциал, он из города Пскова, как и Александр Баранников. Они дружили с Баранниковым еще в гимназические годы.

Александр Михайлов был из тех появившихся тогда многочисленных русских мальчиков — «великих критиков», рожденных временемсвободы. О них Достоевский сказал: «Если русскому школьнику дать карту звездного неба, он и ее немедленно исправит». Уже в гимназии Саша Михайлов заболел идеей переустроить этот несовершенный мир. И тотчас почувствовал себя тогда, как он сам писал, — «много вышесвоих сверстников». И сверстники это признали. Михайлов был лиде­ром в дружбе с красавцем и силачом Баранниковым. Много способ­ствовал его революционному образованию. Михайлов, конечно же,принял участие в хождении в народ, но скоро разочаровался. Он вернулся в столицу сторонником беспощадного террора. Александр Ми­хайлов становится лидером «политиков»-террористов.

Вот к нему на нелегальную квартиру и пришел Александр Соловьев.

Вспоминает Александр Михайлов: «Зная, что я близко стою к партии «Земля и воля», он открыл мне свою душу».

Оказалось, душа приехавшего Александра Соловьева жаждала — убить царя. И за этим он явился в столицу.

Соловьев объясняет Михайлову: «Смерть императора может сделать поворот в общественной жизни... То недовольство, которое теперь вы­ражается глухим ропотом народа, вспыхнет в местностях, где оно наи­более остро чувствуется, и затем широко разольется повсеместно. Ну­жен лишь толчок, чтобы все поднялось».