Григорий Луговский: Мистическая история Донбасса

Создали прежде всего поколенье людей золотое

Вечноживущие боги, владельцы жилищ олимпийских,

Был еще Крон-повелитель в то время владыкою неба.

Жили те люди, как боги, с спокойной и ясной душою,

Горя не зная, не зная трудов. И печальная старость

К ним приближаться не смела. Всегда одинаково сильны

Были их руки и ноги. В пирах они жизнь проводили.

А умирали, как будто объятые сном. Недостаток

Был им ни в чем неизвестен. Большой урожай и обильный

Сами давали собой хлебодарные земли. Они же,

Сколько хотелось, трудились, спокойно сбирая богатства, —

Стад обладатели многих, любезные сердцу блаженных.

После того как земля поколение это покрыла,

В благостных демонов все превратились они наземельных

Волей великого Зевса: людей на земле охраняют,

Зорко на правые наши дела и неправые смотрят.

Последующие века, как и юги индийцев, знаменуют постепенную деградацию человека. За золотым веком следует серебряный, затем медный, а современный Гесиоду век назван железным — из-за повсеместного использования этого металла, а также постоянных войн, где использовалось железное оружие. Уже сама связь веков с наиболее характерными металлами того времени говорит о связи классификации исторических периодов с шаманской деятельностью, поскольку первые кузнецы были одновременно магами и чародеями. Золотой и серебряный века — дометаллургические, эпоха раннего неолита и энеолита (меднокаменный век в классификации археологов), то есть каменный век, когда лишь начинали пользоваться самородными металлами, и прежде всего — золотом и серебром. Основные металлические изделия того периода — ритуальные, а значит принадлежащие шаманам, как, например, золотые ножи, найденные в додинастическом Египте.

Гесиод.

Интересным является и то, что, по Гесиоду, первые люди золотого века превратились в «благостных демонов» — духов местности. Речь может идти именно о шаманах, которых предания всех народов наделяли активной волей и после смерти, что позволяло их душам блуждать вне мира мертвых, поселяясь в ритуальных предметах, или особых, «отмеченных силой» объектах природы. Таким образом, золотой век, или индийская Критаюга — эпоха торжества шаманизма по всей земле, или, ссылаясь на библейскую «Книгу Бытия», время пребывания первых людей в Райском саду, Эдеме. Следует заметить, что именно библейская и древнегреческая версии эпохального развития истории говорят о причинах перехода от одной стадии-века к другой как о деятельности богов. В Библии змий-искуситель становится причиной «совращения» — грехопадения первых людей, отхода их от доисторической гармонии. А согласно греческим мифам в истории богов тоже были свои периоды. Первотворцом и первым богом был Уран — Небо, но его побеждает собственный сын, прародитель титанов Кронос 34 34 С ним связывается в «Работе и днях» золотое поколение людей. — Время, а затем Кроноса свергает Зевс — родоначальник современного поколения богов-олимпийцев. В последствие, со стороны поверженных титанов и гигантов (чудовищных подземных великанов) были попытки смещения Зевса, окончившиеся неудачей. Индийская мифология еще более подробно описывает войны богов и демонов — суров и асуров, часто даже в деталях сходных с греческими титаномахией и гигантомахией.

Мифы о «золотом веке» человечества имеются практически во всех мифологиях народов всех континентов. Это время представляется как эпоха совместного существования людей и богов, блаженные времена единства Земли и Неба, то есть нерасчлененности миров, состоявших в непрерывном контакте. Нарушение какого-то божественного запрета привело к деградации людей. Небо отделилось от Земли, боги перестали являться людям и лишь особые специалисты-шаманы остались звеном единения мира людей и мира богов/духов 35 35 В. Евсюков. Мифология китайского неолита. — Новосибирск, 1988, с. 43. . Идея сменяющихся эр в истории человечества, помимо греков и индийцев, присутствует в зороастризме, у кельтов, древних майя. Намеки на подобное деление истории имеются и в Библии. В. Евсюков называет эти эры кругами, которых всего три и вместе они составляют полный цикл человеческой истории: «Круг первый: сотворение мира и первых людей, их жизнь в раю, грехопадение и изгнание из рая, дальнейшее развращение человечества, всемирный потоп, уничтожение грешников. Круг второй: спасшийся от потопа благочестивый Ной возрождает человечество… но и это новое человечество постепенно погрязает в грехах. Круг третий: Христос, а после него апостолы творят очередное „новое человечество“ — христианскую общину, церковь, но ему вследствие несовершенства человека суждено со временем прийти в упадок, тогда-то и наступает Страшный Суд — замкнется очередной цикл космической истории»36 36 В. Евсюков. Мифы о мироздании — М., 1986, с. 108. .