Станислав Борзых - Тотальность иллюзии

Обычно забывают о том, что возможны и альтернативные варианты производства благ. В силу того, что очень значительная часть человечества сегодня включена в рамки капитализма, людям свойственно заблуждаться насчёт его универсального характера. Но это вообще черта человека – полагать, будто та среда, в которой он обитает, имеет всеобщее присутствие.

Как и в предыдущем разделе, мне сразу необходимо оговориться о том, что последующий анализ будет касаться исключительно тех людей, которые вписаны в логику современного капитализма, и, значит, живут по его законам. Существует тенденция к тому, чтобы переносить экономическую терминологию в любое, как подходящее, так и нет для неё место. Я полагаю такой подход ошибочным, но если читателю подобное по душе, я, разумеется, не стану его переубеждать.

Кроме того стоит отметить, что, пожалуй, нужно было бы поставить раздел о потреблении после данной части. Однако дальнейшее повествование, я думаю, расставит всё по своим местам. В конце концов и по крайней мере в этом случае порядок следования особого значения не имеет. И всё-таки я хочу сказать, что черёд верен, и это станет ясно немного позже.

Опять же, как и в остальных разделах, я должен поставить перед собой ряд задач. Первая касается того, что же, собственно, представляет собой капитализм как таковой. Конечно, я обязательно коснусь истории его возникновения, а также пути его исторического развития вплоть до наших дней. Вторая состоит в том, чтобы развести нынешний вид данного уклада хозяйствования и прошлые его модификации. Я полагаю, что существуют серьёзные различия между ними, и надеюсь, что и вы проникнетесь моим убеждением. Наконец, третья сведётся к тому, каким именно образом наличная система производства и потребления влияет на мировоззрение человека. Действительно ли её воздействие столь велико, что стоило посвятить этому вопросу целый раздел, либо же я заблуждаюсь в новизне и исключительности сегодняшнего дня. Начну по порядку.

О капитализме написано и сказано столько, что кажется совершенно невероятным добавить что-то новое. Тем не менее, я считаю, что отдельные его аспекты были освещены, пусть и не плохо, но не достаточно. Кроме того я полагаю, что обычно его рассматривали всё-таки изнутри, т.е. пребывая в его рамках, тогда как для действительно точного и правдивого его отражения необходимо вырваться из его границ и взглянуть на него так, как это бы сделал какой-нибудь сторонний наблюдатель с другой планеты.

В чём заключается суть капитализма? Как мне представляется, он является всего лишь одним из возможных хозяйственных укладов, которые реализовывались на протяжении истории. Разные исследователи предпочитают разные же датировки, что объективно затрудняет задачу обнаружения его рождения, но, по крайней мере, понятно, что сегодня он точно существует.

Что представляет собой хозяйственный уклад? Это такой способ производства, распределения и потребления, который присущ человеческой группе, его практикующей. Откуда берутся его особенности – понять сложно. В этом процессе могут быть задействованы и природные факторы, и отношения с соседями, и обеспеченность ресурсами, и многое другое, однако я всё же склоняюсь к тому, что главным движущим мотивом в создании определённой системы выступает культура.

Выше я говорил о социальном договоре. В соответствии с ним обществу необходимо, в том числе, как-то обеспечивать своё материальное существование. Это означает, что группа должна изыскать ресурсы, их обработать, а затем и потребить в соответствии с собственными взглядами на данный процесс. Приведу пример. В Древнем Египте люди строили пирамиды, надо полагать, тратя на них весьма приличные усилия и, естественно, средства. Современный обыватель на Западе посчитал бы подобное распределение чистым транжирством, но, поступив так, он лишний бы раз доказал, что сам пребывает в рамках другой иллюзии.

Почему мы готовы верить в то, что наш подход к материальным основам нашего бытия лучше всех прочих? Он просто такой, какой он есть. Но, по понятным причинам, любое иное отношение вызвало бы дестабилизацию в постоянно разворачивающемся и поглощающем своих членов процессе. На самом деле мы должны полагать, что поступаем правильно, в противном случае система бы перестала работать.

Капитализм в этом смысле столь же субъективен, как и любой другой уклад хозяйствования. И, разумеется, он имеет ряд особенностей, который отличает его от остальных. Однако прежде чем приступить к их перечислению, замечу следующее. В действительности не бывает более эффективных, оптимальных, лучших, менее затратных и т.п. способов обращения с материальными благами. Любая система занимается самооправданием, превознося себя и принижая своих визави. Реальность прозаичнее, но и интереснее, потому что всякая структура – это уникальный механизм, дающий или лишающий людей благ и вещей. Упомянув об этом, теперь я могу приступить к составлению списка. Итак.