Станислав Борзых - Тотальность иллюзии

С другой стороны, логика потребления проникла в те сферы жизни общества, где она прежде никогда не встречалась и откуда она, кстати, постоянно изгонялась. Так, например, в области межчеловеческих взаимоотношений сегодня нередко наблюдаются эксцессы, связанные именно с попаданием в них бациллы консьюмеризма. Например, люди меняют партнёров в том же духе, что они сбрасывают надоевшую рубашку и приобретают новую просто потому, что, скажем, прежняя вышла из моды.

Всё это поднимает последний вопрос, озвученный в самом начале данного раздела, а именно – насколько сегодня человек отличается от своих предшественников в свете своей приверженности или, лучше сказать, включённости в общество потребления? Иногда я забавляюсь тем, что смотрю из окна на дорогу, по которой едут машины, и представляю себе не металлические самодвижущиеся конструкции, но суммы денег, которые за них заплатили бы, будь они выставлены на продажу. Конечно, это всего лишь игра, и, тем не менее, она хорошо показывает то, как мир стал иным.

Если рассматривать среднего обывателя нашей эпохи, то получается следующая картина. Люди сегодня озабочены, как было отмечено, зарабатыванием денег для того, чтобы их потом потратить. Нередко последняя модель какого-нибудь электронного устройства становится смыслом жизни, и за ним выстраиваются очереди, когда он поступает в продажу. Каждый норовит опередить другого, жадно хватает этот товар с полки и радостно расстаётся с никому не нужными бумажками, купюрами в своём кармане. Это наводит на мысль о том, что корпорации манипулируют своими клиентами в собственных, наверное, корыстных целях – иначе, зачем бы они тогда вообще существовали?

Однако оставим в стороне подобные страшилки. На самом деле никто никому не всучивает ненужный товар. Проблема состоит не в производителях, а именно в потребителях. Не располагая больше никакой, за исключением пользовательской логики, современный человек видит сконструированный мир, состоящий из смыслов, созданных массовой культурой. Вспомните, что если вас нет в СМИ, то вы будто и не существуете. Но ровно то же самое можно сказать и в отношении тех или иных предметов. Если вы ими не обладаете, то посторонним будет трудно понять, что вы не то, чтобы нормальны – в конце концов, всегда найдутся суррогаты, подделки, а то и какие-нибудь альтернативы – а то, что вы вообще явлены миру. Выражаясь проще: если у вас ничего нет, то и вы сами суть есть ничто. А учитывая быструю сменяемость моделей и модификаций, поддерживать гонку проблематично почти для всех.

Получается так, что все мы пребываем в мире вещей, в число которых включены и люди. И, соответственно, человек – это всего лишь другой предмет потребления, мало чем отличающийся от всех прочих. Потому для того чтобы иметь с индивидом дело, нужно применять к нему такую же логику, что и в отношении товаров, т.е. вовремя проходить осмотры, чинить, если сломается, заниматься повседневной профилактикой и, разумеется, выбрасывать тогда, когда наступает полная негодность. И то же касается и самого себя.

Причитать по этому поводу не стоит. Ради утешения можно вспомнить те времена, когда люди женились по сговору родителей. Просто сегодня мир устроен именно так. И человек смотрит на него сквозь призму потребительских ценностей – функциональности, пригодности, эффективности, оптимальности, удобства и т.д., т.е. переносит на него все качества, присущие вещам.

Но самое интересное состоит в следующем. Создаётся впечатление, будто у каждого имеется огромный выбор. Ведь товаров на полках много, не так ли? А, значит, свобода существует. И пусть она касается только предпочтения в пользу того или иного бренда – какая разница? За тщательно вентилируемыми и охраняемыми пространствами магазинов, всё равно, больше ничего нет. Поэтому нет смысла расстраиваться, потому что эта жизнь продолжается. И если вам не нравится ваш ноутбук – какая проблема? – купите новый. А если надоел партнёр – расстаньтесь – на рынке сердец ещё есть неизведанные территории.

В данном разделе речь пойдёт о той среде, в рамках которой разворачивается потребление и, соответственно, производство товаров, а именно – о современном капитализме. Может показаться странным, что я рассматриваю его нынешнюю версию, как что-то отличное от прошлых его модификаций, но я надеюсь, что из дальнейшего станет ясно, что разводить их в стороны всё же необходимо.