Дмитрий Герасимов - Поворот к язычеству. Собрание философских сочинений (2012—2016)

Другой важный момент. Глобальная ликвидация суверенитетов осуществляется по гегелевской схеме «отрицания отрицания», когда политическая независимость допускается лишь в форме локальной диктатуры, использующей патриотическую риторику и выступающей одновременно в качестве инструмента регионального контроля и глобального порабощения. Чем больше «независимость» (чем длиннее поводок и чем дальше от глобального центра к периферии), тем сильнее неприкрытый диктат «местной» власти и тем меньше гражданских прав и свобод, и наоборот. Внешне ограничивая авторитарных лидеров, авторитаризм на местах поддерживает глобальную власть в центре. Поэтому без устранения классической пирамиды борьба с региональными диктатурами (а всякая диктатура региональна) будет носить только видимость демократических преобразований.

Если «пирамидальная» вертикаль формируется исключительно подчинением себе с выгодой для себя при полном или частичном отсутствии контроля со стороны общества, то «горизонтальное» распределение, напротив, гарантирует баланс частных и общественных интересов, создавая предпосылки для справедливости и свободного развития. При классическом «пирамидальном» устройстве общества последние, составляя чувственно-эмоциональной базис частной жизни, пребывают исключительно в самом низу социальной (и политической) иерархии, образуя вечную антитезу власти. Вот именно поэтому «горизонтальное» перераспределение власти означает кардинальное переустройство мира : «плюриверсум вместо универсума» (А. де Бенуа), в котором, говоря словами И. Канта, всякий индивид из средства превращается в действительную (а не декларируемую только) цель развития.

Деревья, произрастающие в лесу , вынуждены подстраиваться друг под друга, тянуться кронами к солнцу, обретая характерный стройный облик; дерево же, стоящее одиноко в поле, как правило, криво и уродливо – образ, наглядно представленный И. Кантом в «Лекциях по этике». Все богатство человеческой психики проистекает не из одной точки («сверху вниз»), а есть результат мгновенной координации миллиардов нейронов и бесчисленных взаимозаменяемых функциональных центров. Современное человеческое общество строится в противоречие эволюции и физиологии мозга. Диктатура в качестве «чистой» модели властной пирамиды уничтожает (через угрозу, принуждение, контроль) распределенный интеллект и атомизирует общество до уровня изолированных индивидов (изолированных «нейронов»), проявляющих агрессию, направленную на всех и вся, включая самих себя. Напротив, «прямое» (без посредников) управление сплачивает индивидов, развивает индивидуальную инициативу, ответственность и коллективное мышление, реабилитируя низвергнутый в «грехопадение» чувственный мир. «Великий Анонимус» открывает дорогу политическому протестантизму и впервые формирует новый тип лидерства, не требующий подчинения себе.

Такой тип лидерства оперирует чувственным и конкретным, а власть из абстрактной обращается в силу нравственного законодательства (при том, что лидерство в принципе отлично от собственно управления, в котором проявляет себя). Напротив, авторитарное лидерство (настаивающее на безусловном подчинении) эффективно с точки зрения достижения «коротких» или частных, корпоративных целей, но прямо противостоит интересам общества в целом, поэтому нацелено, прежде всего, на подавление и ограничение всего хоть сколько-нибудь отличного от себя. Отсюда неискренность и «политиканство» столь явные, что даже самый «демократичный» орган оппозиции (Координационный совет, КС) вдруг обнаруживает себя едва ли не в качестве собрания самозванных начальников, требующих подчинения себе на том основании, что они считают себя умнее, компетентнее или авторитетнее других. Собрание харизматиков, хихикающих по поводу «горизонтального» распределения власти и использующих классическую форму шантажа и давления – «не нравится – голосуйте за других!»…

Самая распространенная ошибка – разрабатывать отличные платформы для объединения единомышленников – людей, принадлежащих к одной партии или политическому клубу, но не для создания Общего Русского Дома. Любое государство не может строиться целиком на партийной основе – по программе одной партии, левой или правой, монархической или конституционной, президентской или парламентской. Подобные вопросы проходят длительное (историческое!) обсуждение, тщательную экспертизу и решаются Учредительным собранием, свободным волеизъявлением граждан на референдуме и т. д. (к тому же базируются на реальном политическом влиянии и раскладе имеющихся в обществе политических сил и интересов), а не путем захвата власти, террористического принуждения несогласных или даже просто пропагандистского «внушения». Вообще, левое или правое – это всего лишь вектора, дающие малые отклонения в одном общем направлении – национальном! Прирожденность превыше всего – любых экономических, религиозных или политических целей, выше любви, ненависти, выгоды или мести! Дело не в том, чтобы прийти к консенсусу в том или ином воззрении на жизнь. Да и решать конкретные вопросы можно, лишь обладая суверенным политическим правом! Поэтому законный вопрос о собственном доме следует ставить раньше любых иных вопросов, оставляя частные проблемы госустройства, морали и религии открытыми, в силу недостижимости по ним какого-либо «идеала» – и через сто и тысячу лет будут примерно те же споры и расхождения.