Дмитрий Герасимов - Поворот к язычеству. Собрание философских сочинений (2012—2016)

Как ни относиться к проблемам, которыми заполнен эфир официальных и оппозиционных СМИ, независимо от отношения к ним, люди, не обладающие никакими правами, никак не могут повлиять на их решение ни в какую сторону. Тотальное отсутствие политики выдвигает на первый план вопрос, который должен ставить русский демократический патриотизм – вопрос о политическом праве выступать от своего Имени и иметь свой Дом, охраняемый международным правом и национальным законодательством. Причем, в условиях действующей политики ограничений данный вопрос звучит всего лишь как вопрос о равенстве – а именно, о справедливом требовании обладать равными политическими правами , в том числе на национальную символику (флаг, гимн и т.п.), национальные органы самоуправления на всех местах компактного проживания, не говоря уже о законодательно закрепленном приоритетном отношении к русским зарубежья. Именно таков (не отвлекаясь на другие задачи и конкретизации) – состоящий всего из трех пунктов – политический минимум, могущий быть ясно сформулированным русским демократическим движением за политическое равноправие. Приоритетным направлением здесь является борьба с русофобией – главным идеологическим аргументом проводимой политики ограничений и контроля, направленной на ликвидацию гражданского общества.

Порядок ради свободы, а не свобода ради порядка. Не бороться с другими, а бороться с тем, что стравливает и, разделяя, подчиняет себе. Соприкасаясь с политикой ограничений, русский патриотизм не может не соединяться с представителями других народов в общей борьбе за гражданские права и свободы. Всеобщая заинтересованность не в ограничении, а, напротив, в расширении последних, особенно если учесть массовый и систематический характер нарушений, делает подобный союз наиболее искренним и долговечным. Элементарные требования свободы слова, совести, политических собраний, уголовного преследования должностных лиц, замешанных в нарушении таковых, полное и безоговорочное возвращение экономических свобод, малого предпринимательства, роспуск и ликвидация всех органов, вовлеченных в коррупционную деятельность и борьбу с демократическими институтами – таков самый малый, приблизительный очерк общегражданской платформы, способной стать основой для объединения всех здоровых сил общества.

Напротив, любые партии и движения, поддерживающие ограничение политических прав, в том числе по национальному признаку, не могут считаться демократическими и либеральными, выступая с откровенно коллаборационистских позиций, оправдывающих дальнейшее существование неравенства в одной из наиболее важных сфер государственного контроля. С другой стороны, три политических пункта программы дают ясное видение проблемы и возвращают в демократическое, правовое русло стихийно вовлеченных противостоянием с властью в действующую политику ограничений, и тем более в противоправную практику насилия и ксенофобии. Осознание законности выдвигаемых требований политического равноправия внутренне освобождает русское политическое движение от навязанных ему химер противоправности и возвращает к гражданским началам. При этом для неспособных поднять сразу три пункта достаточно было бы взять и один! Именно так – не становясь одной из сторон в конфликте, а выступая против самого конфликта, не борясь с левыми или правыми, а отрицая самые правила игры, навязанные негативной политикой – одним словом, не отдавая контроль над собой, а приступая к самоорганизации.

Однако на деле, взамен ясных и простых вещей, до сих пор предлагается совсем иное, как правило, самое дикое и заведомо невыполнимое – вплоть до обустройства Марса и решения смысложизненных проблем мироздания! Честно спросим себя, а затем адресуем наш вопрос тем, кто ныне снова хотел бы «порулить», почему за 20 с лишним лет не возникло нор-маль-но-го демократического движения, ставящего перед собой конкретные политические цели и грамотно отстаивающего их? Кто постоянно и до сих пор блокирует возникновение подобного движения – даже очень слабого, чисто формального, отрешенного от любого политического субъективизма, занимая его чем угодно и уводя в какую угодно сторону, только не туда, куда следовало бы? Очевидный ответ оставим на совести ветеранов политического паноптикума.