Татьяна Чернышева - Природа фантастики

См.: Рич В., Черненко М. Следы ведут в космос? (Беседа с М. М. Агрестом). — Лит. газ., 1960, 9 февр.

Шкловский И. С. Вселенная, жизнь, разум, с. 278 — 279.

См. об этом: Салливан У. Мы не одни, с. 313 — 315.

Казанцев А. Загадка «космических пришельцев» ждет своего разрешения: Раздумья над письмами читателей. — Смена, 1962, № 1, с. 22 — 24.

Лисевич И. С. Древние мифы о Хуан-ди и гипотеза о космических пришельцах. — Азия и Африка сегодня, 1974, № 1; он же. Древние мифы глазами человека космической эры. — Сов. этнография, 1976, № 2.

См.: Санаров В. И. НЛО и энлонавты в свете фольклористики. — Сов. этнография, 1979, № 2, с. 145 — 154; Федютин Б. К. К вопросу посещения Земли инопланетянами. — В кн.: Проблемы наблюдательной и теоретической астрономии. М.; Л., 1977, с. 237 — 247; Авинский В. И. Методология поиска проявлений деятельности космических цивилизаций на Земле. Рукопись деп. в ВИНИТИ 22.02.79, № 746-79; Терешин В. Ф., Авинский В. И. Новая расшифровка Стоунхенджа (необъяснимо высокие знания строителей мегалитов). Рукопись деп. в ВИНИТИ 19.02.79, № 616-79; Рубцов В. В., Морозов Ю. Н. Пришедшие на плато Банагара. — На суше и на море. Вып. 18. М., 1978, с 408 — 418; Пановкин Б. Н. Пришельцы из космоса — научная гипотеза? — Земля и Вселенная, 1973, № 6, с. 59 — 62; он же. От Библии — к палеокосмонавтике. — Природа, 1977, № 10, С. 158 — 160; col1_6 The Sinus Mystery. L. 1976.

См.: Лем С. Сумма технологии; Шкловский И. С. Вселенная, жизнь, разум; см. также выступление И. С. Шкловского на совещании в Бюракане в 1964 г. (Внеземные цивилизации/ Ереван, Труды совещания. 1965).

Шоу Б Полн. собр. пьес: В 6-ти т. Л.: Искусство. Т. 5. 1980, с. 302.

Шоу Б. Поли. собр. пьес: В 6-ти т. Т. 6. 1981, с. 562.

Cм.: Lem S. Cosmology and Science Fiction. - Science Fiction Studies, vol. 4, pt. 2, 1977, July, pp. 108, 109.

Ефремов И. А. Наука и научная фантастика — В кн.: Фантастика, 1962. — М.: Мол. гвардия, 1962, с. 474 — 475.

Там же, с. 478.

Муравьев И В., Бойко В. С. О биологической эволюции человека в современных условиях. — Филос. науки, 1972, № 2, с. 97.

Этинген Л. Е. Человек будущего. Облик, структура, форма, с. 111.

Внеземные цивилизации. Проблема межзвездной связи, с. 7.

См.: Анохин П. К. Методологический анализ узловых проблем условного рефлекса. — В кн.: Философские вопросы физиологии высшей нервной деятельности и психологии. М.: Изд-во АН СССР, 1963; он же. Опережающее отражение действительности. — Вопр. филос., 1962, № 7; Гращенков Н. И., Латаш Л. П., Фейгенберг И. М. Диалектический материализм и некоторые проблемы современной нейрофизиологии. — В кн.: Философские вопросы физиологии высшей нервной деятельности психологии; Бернштейн Н. А. Пути и задачи физиологии активности. — Вопр. филос., 1961, № 6.

Бернштейн Н. А. Пути и задачи физиологии активности, с. 86.

Внеземные цивилизации. Проблема межзвездной связи, с.378, 395.

Виноградов В. Г., Гончарук С. И. Законы общества и научное предвидение. М.: Политиздат, 1972. с. 29.

Ямпольский С. М., Хилюк Ф. М., Лисичкин В. А. Проблемы научно-технического прогнозирования. М.: Экономика, 1969, с. 8.

Там же, с. 9.

Лисичкин В. А. Теория и практика диагностики. Методические аспекты. М.: Наука, 1972, с, 21.

Там же, с. 41.

См.: Гуревич Г. И. Карта страны фантазий. М.: Искусство, 1967, с. 43 — 55.

Неелов Е. М. Современная литературная сказка и научная фантастика. Автореф. дис…канд. филол. наук. Петрозаводск, 1973, с. 3, 14.

См. об этом: Гуревич А. Я Категории средневековой культуры. М.: Искусство, 1972, с. 26 — 37, 84 — 138.

См.: Wilson Robert H. Some Reccurent Simbols in Science Fiction. Extrapolation, vol. 2, N l, 1960, Dec, pp. 2 — 4.

Эго, может быть, не совсем верно. Компьютер в научной фантастике встречается довольно часто, но в соответствии с привычкой мифа все мерить человеческими стандартами он интересует научную фантастику обычно как тиран и деспот, которого нужно обуздать, или как взбунтовавшийся раб и слуга. Понятно, что в этой ситуации человекоподобный робот предпочтительнее. Компьютер же сам по себе, в его имманентной сущности, ни миф, ни литературу заинтересовать, очевидно, не может.