Елизавета Бута: Сэлинджер. Дань жестокому Богу

Сэлинджер Маргарет… С. 120.

Позидис… С. 284.

Сирианин Исаак св. Подвижнические наставления // Добротолюбие. Т.2. М., 1900. С. 649

Он же. Слова подвижнические. М., 1993 (репринт с изд. Сергиев Посад, 1911). Слово 2. С. 13-14.

Исихий, пресвитер. Главизны // Добротолюбие (слав.). Т.1. М., 2001. С. 257.

Там же. С. 286.

Позидис (Позов) А.С. Сокровище ума и сердца. Волгоград, 2005 (Логос-медитация древней Церкви. Умное делание. Мюнхен, 1964). С. 56

Сирианин Исаак. Слова подвижнические… Слово 8. С. 37-38.

Позидис. Сокровище… С. 13.

Позидис… Основы… С. 388.

Сирианин Исаак. Слова… Слово 5. С. 28.

Цит. по: О’Коннор Д. Дж. Д. Сэлинджер. – Америка, 1981, № 301, с. 52.

Там же.

Там же, с. 54.

Даже автор выдержавшей два издания монографии о творчество Сэлинджера – американский литературовед Уоррен Френч, много лет живущий в одном городе с писателем, с ним так и не знаком. См.: French W. J. D. Salinger. Boston, 1976, p. 8.

Первая новелла Сэлинджера («Молодые люди») была напечатана в 1940 г., а к 1965 г. он опубликовал тридцать новелл (часть из которых отобрал для вышедшей в 1953 г. книги «Девять рассказов») и шесть повестей: «Ловец во ржи» (в русском переводе «Над пропастью во ржи»), «Френни», «Выше стропила, плотники», «Зуи», «Симор: Знакомство» и «Хэпворт 16, 1924». Последние пять повестей обычно в критической литературе называют повестями о Глассах, поскольку они рассказывают о жизни семейства Глассов. Повести «Френни», «Зуи», «Выше стропила, плотники», «Симор: Знакомство» были затем объединены писателем в две книги: «Френни и Зуи», «Выше стропила, плотники и Симор: Знакомство».

О’Коннор Д. Указ. соч., с. 54.

Скороденко В. Сквозной критерий. – Лит. газ., 1983, 19 янв.; Анджапаридзе Г. Потребитель? Бунтарь? Борец?: Заметки о молодом герое западной прозы 60-х – 70-х годов. М., 1982.

Сэлинджер Дж. Д. Выше стропила, плотники. – В кн.: Сэлинджер Дж. Д. Повести. Рассказы. М., 1965, с. 195.

Salinger J. D. Nine stories. N. Y., 1970.

Махабхарата: В 8-ми ки. Ашхабад, 1956-1967, кн. 3, с. 457, 558, 586.

«На изящное искусство, – писал Кант, – надо смотреть как на природу, хотя и сознавать, что оно искусство» (Кант И. Соч.: В 6-ти т. М., 1965, т. 5, с. 322).

Литературная теория немецкого романтизма: Документы. Л., 1934, с. 137.

Мулярчик А. Послевоенные американские романисты. М., 1980, с. 119-124.

Тулси Дас. Рамаяна, или Рамачаритаманаса: Море подвигов Рамы / Пер. с инд., коммент. и вступ. ст. акад. А. П. Баранникова. М.; Л., 1948, с. 40.

Во избежание аналогий с русским словом «раса» (племя, порода и т. д.) мы здесь и в дальнейшем этот термин древнеиндийской поэтики не склоняем.

Ларин Б. Учение о символе в индийской поэтике. – В кн.: Поэтика. Л., 1927, вып. 2, с. 32.

См.: Там же, с. 31.

См.: Keith A. B. A history of Sanskrit literature. Oxford, 1928, p. 383-385.

См.: Ibid., р. 397.

Кант И. Соч., т. 5, с. 321.

См.: Брюсов В. Я. Собр. соч.: В 7-ми т. М., 1973, т. 1, с. 575.

Майзенер А. Песнь любви Сэлинджера. – Америка, 1962, № 75, с. 59.

О’Коннор Д. Указ. соч., с. 52.

Баранников А. П. Индийская филология: Литературоведение. М., 1959, с. 81.

Walker В. The Hindu world. N. Y., 1908, vol. 1, p. 608.

Махабхарата, кн. 3, с. 377.

Там же, кн. 4. с. 430.

Арья Шура. Гирлянда джатак, или Сказания о подвигах Бодхисаттвы. М., 1962, с. 330.

Дхаммапада / Пер. с пали, введ. и коммент. В. Н. Топорова, М., 1960, с. 154.

О’Коннор Д. Указ. соч., с. 52.

Одна из неортодоксальных, но чрезвычайно распространенных версий индуизма, «религия монахов с весьма строгими правилами для мирян» (Пертольд О. Джайнизм. – В кн.: Боги, брахманы, люди: Четыре тысячи лет индуизма. M., 1969, с. 124).

Там же, с. 135; Махабхарата, кн. 4, с. 25.

Мергаут В. Учение индуизма, – В кн.: Боги, брахманы, люди, с. 61.

Сэлинджер Дж. Д. Лодыжка-мартышка. – Неделя, 1964, 8– 14 нояб.; Он же. Лапа-растяпа. – В кн.: Сэлинджер Дж. Д. Повести. Рассказы, с. 242-254.