Любовь Овсянникова - Те, кто помнил Цветаеву

(Соч.: Репин и Гаршин, М., 1926; Островский на сцене Малого театра, Л.–М., 1938; Мастера советского театра в пьесах А. Н. Островского, М., 1939; А. Н. Островский. Очерк жизни и творчества, М.–Л., 1949; Пушкин на сцене, М., 1951; П. М. Садовский. Жизнь и творчество, М., 1950; М. Н. Ермолова (1853–1928). Очерк жизни и творчества, М., 1953).

С. Дурылин был другом юности Б.Л. Пастернака и — на склоне его лет, в Сергиевом Посаде, — В.В. Розанова, другом М.В. Нестерова и А.А. Яблочкиной, М.А. Волошина и М.К. Морозовой — в самых разных жизненных обстоятельствах. Был секретарем Религиозно-философского общества памяти В.С. Соловьева… Он занимался в поэтическом семинаре Андрея Белого, видел А.А. Блока.

Велики заслуги С. Дурылина в изучении русской и мировой литературы. Он был сотрудником ИМЛИ, присудившего ему докторскую степень по филологии в 1944 году. Им написаны большие исследования «Русские писатели у Гете в Веймаре» (1932), «А. Дюма-отец и Россия» (1937), «Г-жа де Сталь и ее русские отношения» (1939), «Автобиография Константина Леонтьева» (1935), печатавшиеся в томах знаменитого «Литературного наследства», а также выходившие статьями и книгами интереснейшие работы о Пушкине, Гоголе, Лермонтове, Лескове, Л. Толстом и др. классиках.

Особое место занимает в литературоведческом деле С. Дурылина комментарий к «Герою нашего времени» — книга 1940-го года, открывшая большую полосу такого рода изданий для школы.

Еленев Николай Артемьевич (1894–1967) – прозаик, историк, известный искусствовед, член литературного кружка «Далиборка».

Известно о нем очень мало. Учился в Московском университете, был участником Белого движения.

С 1920 жил в Праге, окончил там Русский юридический факультет, являлся членом Русского исторического общества. В 1938 окончил философский факультет Карлова университета (Прага), доктор философии (1943). В 1946 переехал в Париж. Впоследствии жил в США, преподавал русский язык в г. Монтерей. Выйдя на пенсию, жил в Вене.

Его мнением весьма дорожили деятели эмигрантской литературы. Сохранилось вот такое свидетельство об этом: «Выход сборника “Орфей” был отмечен печатью военного времени – газетно-журнального отклика он не дождался, литературных критиков разметало по свету. Но тем драгоценнее становится сохранившееся в одном из писем мнение Николая Артемьевича Еленева, архитектора, искусствоведа, писателя, мемуариста, близкого друга семьи Марины Цветаевой (он был приятелем и сокурсником С. Эфрона), оставившего о ней свои воспоминания. Вот что пишет Н. А. Еленев А. Л. Бему 15 апреля 1944 г.: “Орфей” уже не проба и т.д.»

Н.А. Еленев выступал также организатором пражских выставок художника Б. Григорьева (1926, 1932).

В 1936 году издал в Праге книгу «Великая Княгиня Екатерина Павловна в Богемии в 1813 году».

Звягинцева Вера Клавдиевна (31 октября (12 ноября) 1894, Москва — 9 июля 1972, Москва) — актриса, поэтесса, переводчик, заслуженный деятель культуры Армении.

Дружила с М. Волошиным, М. Цветаевой, А. Тарковским, П. Антокольским, С. Дурылиным и рядом театральных людей. Она была верным другом С. Дурылина во время его Томской ссылки и писала ему письма, и присылала книжные новинки, и передавала его письма Б. Пастернаку. Судя по тому, что некоторые свои письма, адресованные В. Звягинцевой, С. Дурылин потом включил в книгу "В своем углу" — она была одной из тех людей, с кем ему было нетрудно вести доверительную и сокровенную беседу. Одной из тем этой беседы был Лермонтов, которым С.Дурылин долгие годы занимался (известны его статьи "Судьба Лермонтова" ("Русская мысль", 1914, №10), "Академический Лермонтов и лермонтовская поэтика" ("Труды и дни". 1916. Тетр. 8), комментарий к "Герою нашего времени" (1940) и др. работы).

Оставила воспоминания о М. Цветаевой, не публиковавшиеся на русском языке. Ее муж, А.С. Ерофеев, тоже знал М. Цветаеву, даже наедине с нею встречал 1920-й год. В среде друзей осталось много устных воспоминаний В. Звягинцевой о М. Цветаевой. И именно к ним обратилась М. Цветаева после смерти Ирины с письмом: «Многое сейчас понимаю: во всем виноват мой Авантюризм, легкое отношение к трудностям, наконец — здоровье, чудовищная моя выносливость. Когда самому легко, не веришь, что другому трудно...»