Хусейн Сайиди - Личность пророка Ислама

Он не придерживался строго одного вида одежды и надевал разную: шаровары, рубашки, просторную одежду для покрытия тела 143. Открытую одежду надевал во время войны 144. Из-за загрязненной среды Аравии надевал одежду, которая доходила до его щиколоток 145. Иногда он надевал набедренную повязку, которая доходила до половины голени 146. Часто во время молитвы он развязывал набедренную повязку 147. Надевал также белое полотно, раскрашенное шафраном. Часто бывало и так, что он в этом одеянии ходил на пятничную молитву 148. Чаще всего надевал киса [5] Киса – грубая шерстяная ткань (прим. перев.) 149. Только во время болезни или по другой необходимости надевал льняную одежду 150. Но самой любимой его одеждой была хлопчатобумажная.

Когда надевал одежду, кроме религиозного её назначения, обращал внимание на цвет и чистоту 151.

Зелёный цвет

Он любил одежду зелёного цвета 152. Надевал открытую зелёную одежду, цвет которой шёл его белой коже 153. Некоторые говорили, что он больше других любил зелёный цвет 154.

Красный цвет

Бара’ говорит: «Я видел его в длинном красном халате, я не видел никого подобной красоты» 155.

Белый цвет

Большинство его одежд были белого цвета 156. Он говорил: «Одевайте своих живых в белую одежду, своих мёртвых также заворачивайте в белый саван. Самым красивым цветом, которым в мечетях и могилах встречаете своего Бога, является белый цвет 157. Нет более красивой одежды, чем белая одежда, следовательно, надевайте белую одежду и заворачивайте своих мёртвых в белый саван» 158.

Черный цвет

Не любил черный цвет, кроме как в трёх вещах: сапогах, чалме и халате 159.

Чалма

Амр ибн Харис говорит: «Я видел Пророка (С) в чёрной чалме, конец которой свешивался на его плечо» 160. Носил чалму под названием «облако», которую подарил ему имам Али (А). Часто ходил без чалмы, но повязывал голову и лоб каким-нибудь куском материи 161. Иногда вместо того, чтобы надеть на голову феску, надевал чалму. 162Его чалма состояла из трех или пяти кусков материи, которые он обматывал вокруг головы 163. Часто во время путешествия или в каких-то других случаях надевал на голову чалму из особой материи [6] Согласно большинству версий, это была смешанная материя из шерсти и шелка (прим. перев.). 164.

Феска

Феску надевал иногда с чалмой, а иногда без неё 165. Любил носить белую феску 166. Имел три фески: одну – для поездки, другую – для праздников, третью – для встреч с друзьями 167.

Его обувь имела два шнурка, в которые вдевался большой палец ноги 168. Башмаки чаще всего были из гладкой коровьей кожи 169. Носил он все разновидности обуви и тапочек 170.

Когда надевал обувь, начинал с правой ноги, а когда снимал, то начинал с левой ноги 171. Наджаши – наместник Эфиопии – подарил ему пару чёрных сапог, которые он носил 172. Из-за множества змей и скорпионов в горячих пустынных местах Хиджаза он велел перед тем, как надеть сапоги и башмаки, всегда проверять их, чтобы убедиться в отсутствии подобных тварей.

Обычно он ложился спать в начале ночи и пробуждался в последней трети ночи. Иногда ради выполнения работы не спал по ночам, а если ложился спать, то его не будили, пока он сам не вставал. Когда спал, правую руку клал под правую щёку 173. Каждый раз, просыпаясь, делал земной поклон Аллаху 174. Он запрещал людям ложиться спать за домами, которые не имели ограды 175. Подходящей высотой для ограды считал высоту в один локоть и одну пятую и говорил: «Тот, кто ложится спать за домом, который не имеет ограды, должен упрекать только самого себя, если что-то с ним случится» 176. Когда видел спящего человека, лицо которого было покрыто каким-нибудь материалом, подходил к нему и говорил: «Спать таким образом считается самым отвратительным перед Богом» 177.

Обычно спал на правом боку, клал правую руку под правую щёку и говорил: «О Боже! В тот день, когда воскресишь своих рабов, сохрани меня

в безопасности» 178. Ибад ибн Тамим со слов своего дяди рассказывает: «Посланника Бога (С) я видел спящим в мечети, одна его нога была положена на другую».

Когда он отправлялся спать, говорил: «О Создатель, во имя Тебя я живу и с Твоим именем я умираю». Он поднимал руки на уровень своего лица, читал суры [7] Сура – глава из Корана (прим. перев.). «Люди», «Рассвет», «Очищение веры» и дул на свои руки, а затем проводил ими три раза по своей голове, лицу и телу.