Альфред Розенберг - Политический дневник

В 1910 году Розенберг закончил в Ревеле реальное училище (11 отличных оценок из 14, четверки лишь по русскому языку, алгебре и арифметике) и поступил на архитектурный факультет Рижского политехнического института. Весной 1915 года он женился на Хильде Леесман [6] Леесман, Хильда (нем. Hilda Leesman, 1891 – 1923) – происходила из богатой эстонской семьи, изучала в Париже музыку, ритмическую гимнастику и танец. Розенберг навещал ее там еще до свадьбы, в апреле 1914 года. , однако, супруги проводили вместе не слишком много времени (окончательно брак распался в 1923 году, через два года Розенберг повторно женился, единственная дочь Ирена родилась в 1930 году). От призыва в армию студенты были освобождены, но летом 1915 года весь Рижский политехнический институт был переведен в Москву, и Розенберг продолжал учебу уже там [7] Об этом периоде его жизни кратко упоминается в любопытном мемуаре Ренаты Цедер «Воспоминания прежних лет» (FSO Bremen, F.41; любезно указал Г.Г.Суперфин): «Споры идут горячие, деятельное участие принимает в них жена потом прославившегося у Хитлера Розенберга… высланного из Риги как большинство балтийских студентов в центр России… Розенберг жил в Москве и приезжал часто навещать свою жену – прекрасную танцовщицу – ученицу тогда знаменитой босоножки Дункан. Мы прозвали ее Джильдой… Джильда не особенно ладила с мужем, т. к. она очень дружила с евреями. Впоследствии Гитлер потребовал от Розенберга, чтобы он с ней развелся, что он и сделал.» Утверждение мемуаристки о «требовании Гитлера» представляется преувеличением. . Летом 1917 года он отдыхал с женой в Крыму, затем возвратился в Москву, где в начале 1918 года защитил свою дипломную работу (проект крематория!), которая, со слов Розенберга, так восхитила его преподавателей, что те предложили ему протекцию для трудоустройства в Москве [8] «Reichsleiter Alfred Rosenberg». .

Но Розенберг, «вплотную столкнувшийся в Москве с действительностью анархии и большевизма», отказался, «не теряя ни дня», уехал в Ревель, вскоре оккупированный немецкими войсками и предпринял попытку записаться добровольцем в немецкой комендатуре города [9] Там же. . В приеме ему (как сомнительному элементу, родившемуся в России) было отказано. Недолгое время Розенберг проработал в местной гимназии учителем черчения, а в ноябре 1918 года покинул Ревель вместе с уходящими немецкими войсками и транзитом через Берлин оказался в Мюнхене.

В известном смысле Розенберг попал из огня в полымя, так как вскоре после того, как он обустроился в Мюнхене, там была провозглашена Советская Республика, просуществовавшая, однако, считанные дни. В борьбе с «подлинным оскалом большевизма» Розенберг успел приложить свои художественные способности к изготовлению плаката «Против большевизма – за немецких рабочих!» вот только демонстрация, на которую он собрался с ним идти, не состоялась. [10] Там же.

В дальнейшем, впрочем, из политической активности Розенберга исчезает оперетточный привкус, чему в немалой степени способствовали его новые мюнхенские знакомства – с публицистом националистического толка Дитрихом Эккартом [11] Эккарт, Дитрих (нем. Dietrich Eckart, 1868 – 1923) – немецкий публицист и издатель, оказал большое влияние на генезис идей Гитлера и Розенберга, в 1921–23 г.г. главный редактор «Фёлькишер Беобахтер». , с бывшим студентом Рижского политехнического института, а затем дипломатом Максом Шойбнером – Рихтером [12] Шойбнер – Рихтер, Макс Эрвин фон (нем. Max Erwin von Scheubner – Richter, 1884 – 1923) – немецкий дипломат балтийского происхождения, играл активную роль в становлении НСДАП, убит во время путча 9 ноября. и с Адольфом Гитлером. В издаваемом Эккартом журнале «Auf gut Deutsch» («Без обиняков») были опубликованы первые публицистические опыты Розенберга, через Шойбнера – Рихтера Розенберг вошел в контакт с крайне – правыми русскими монархистами и стал членом общества «Aufbau» («Возрождение»), созданного для поддержки борьбы с большевизмом [13] См. подробнее Kellogg Michael . The Russian Roots of Nazism: White Émigrés and the Making of National Socialism, 1917–1945. Cambridge, 2006. Не со всеми выводами автора можно согласиться; представляется, что он упрощает ситуацию и изрядно преувеличивает влияние русских эмигрантов на зарождение нацистской идеологии. . И, наконец, после встречи с Гитлером Розенберг вступил в немецкую рабочую партию (DAP), преобразованную в феврале 1920 года в НСДАП.

Брошюры Розенберга тех лет почти без исключения посвящены евреям и масонам [14] Rosenberg Alfred . Die Spur der Juden im Wandel der Zeiten. München 1920; Rosenberg Alfred . Unmoral im Talmud. München 1920; Rosenberg Alfred . Unmoral im Talmud. München 1920; Rosenberg Alfred . Die Verbrechen der Freimaurerei. Judentum, Jesuitismus, Deutsches Christentum. München 1921. . В 1923 году он издал свои комментарии к немецкому переводу «Протоколов сионских мудрецов» [15] Сборник текстов о якобы существующем всемирном заговоре евреев, впервые изданный в России в начале XX столетия. Rosenberg Alfred . Die Protokolle der Weisen von Zion und die jüdische Weltpolitik. München, 1923. , но роль «эксперта по еврейскому вопросу» была слишком узка для честолюбивого Розенберга, который видел себя на посту главного идеолога партии. В 1921 году он вместе с Эккартом перешел работать в «Фёлькишер Беобахтер», который стал центральной партийной газетой и с марта 1923 года выходил ежедневно (тогда же Розенберг сменил Эккарта на посту главного редактора – в этой должности он оставался до 1938 года). Розенберг принимал участие в ноябрьском путче 1923 года и шел в колонне демонстрантов к зданию Фельдхеррнхалле днем 9 ноября, когда по ним был открыт огонь. 16 демонстрантов, в том числе Шойбнер – Рихтер, погибли, Гитлер был легко ранен, Розенберг не пострадал и – в отличие от организаторов путча – впоследствии не был отдан под суд.