Юрий Пернатьев - Наставник и целитель святой Шарбель

Подобное почитание далеко не случайно. Ливанский монах, чье тело остается нетленным со дня его упокоения, дарует исцеление многим ныне живущим людям. Ежедневно к его саркофагу стекаются тысячи и тысячи паломников со всего света. Все ищут у него спасения… и находят! Как бы ни был тяжел недуг, как бы ни была неизлечима болезнь, очень часто все отступает перед святостью этого человека. Сукровица, годами сходящая испариной с его тела, одежда, предметы, которыми он пользовался, места, в которых он жил и страдал во имя Господа, – все освящено здесь Божественной силой.

Некоторые паломники получают помощь святого и исцеляются от болезней тут же, другие – спустя какое-то время. Более того, каждый страждущий, у кого в доме имеется икона святого Шарбеля, верит в то, что она может творить не меньшие чудеса, чем его тело, если ее прикладывать к больному месту. Так тело святого, по прошествии века остающееся нетленным, вновь несет людям надежду на выздоровление.

Чем еще важен святой Шарбель для многовековой истории нравственных и духовных подвигов человечества? Здесь надо вспомнить, что святые люди, подобные Шарбелю, своей великой верой, сосредоточенностью и постоянством умножают в себе высшие силы, а с ними и Божью благодать. Тот, кто приобщается благодати, начинает, порой даже неведомо для себя, обнаруживать признаки святости. Что к ним относится? Во-первых, это скромность, смирение, незнание своей святости. Самокритичное отношение к себе. А еще – любовь к правде, стремление к истине во всем.

Святые сострадательны, они – ходатаи перед Богом за всех скорбящих. Святой бежит от пошлости и разврата, оберегает свою внутреннюю чистоту. Он бесстрашно идет против ненависти и вражды, имея оружием любовь, мир и правду. Его гонят, презирают, лгут на него… Но радость побеждает в нем возможную горечь от непонимания и злобы, потому что он видит сердцем Того, Которого полюбил и Которому верен. Вот почему мы называем святых подвижниками, ведь святость есть путь непрестанного духовного восхождения, а это сопряжено с тяжелой внутренней работой, с преодолением в себе всего порочного и низменного.

Нередко на иконах и других изображениях святых мы видим нимб. Это символическое изображение благодати Божией, просветившей лик святого человека. Благодать есть спасительная сила, которая созидает в людях духовную жизнь, внутренне укрепляет и очищает от всего греховного и скверного. Само слово «благодать» означает «благой, добрый дар», потому что Бог подает только доброе. И если грехи опустошают душу, несут с собой холод смерти, то Божия благодать согревает душу человека духовным теплом, поэтому стяжание ее насыщает и радует сердце. Именно стяжание благодати Божией возводит христианина к вечности, благодать приносит с собой подлинную радость и свет души.

Божественному свету приобщился и каждый святой, так что общение со святыми приносило приходившим к ним людям духовное тепло, разрешало их скорби, сомнения и жизненные трудности. Возвысившись над всем земным, достигнув Небесного Царства, святые видят все происходящее на земле и слышат молитву искренно молящегося им человека.

Итак, святые потому и стали святы, что, во-первых, увидели свою неправедность, удаленность от Бога (не надо думать, что каждый угодник Божий был изначально святым). А во-вторых, они глубоко ощутили, что никакое добро невозможно совершить без Бога. Им пришлось много бороться со злом, и прежде всего в самих себе. В этом – их отличие от обыкновенных героических личностей. Земные герои пытаются изменить мир путем внешней борьбы за справедливость. А святые влияют на мир путем внутреннего его преображения, и начинают это преображение с самих себя.

Святость – это не декларация своей высокой нравственности, а сияние чистого сердца, стяжавшего Божию благодать. И святые – это люди, приобщившиеся небесной благодати, которая просвещает душу. От Бога они приняли дар помогать еще живущим на земле. А молитва к святым способна помочь даже в самой, по земным меркам, безысходной ситуации.

Есть древнее сказание о том, как однажды философ Сократ, идя с учениками по улицам Афин, встретил гетеру, которая надменно сказала: «Сократ, ты слывешь мудрецом и пользуешься у учеников уважением, а хочешь, я скажу одно слово, и все они тут же побегут за мною?» Сократ ответил: «В этом нет ничего удивительного. Ты зовешь их вниз, а для этого не нужно никаких усилий. Я же призываю их к возвышенному, а это требует большого труда».