Нелли Ревенко - Мата Хари

«Фигаро» – французская ежедневная газета, основанная в 1826 году. Название она получила в честь Фигаро – героя пьес Бомарше. Из его же пьесы «Женитьба Фигаро» взят девиз газеты, напечатанный прямо под ее названием: «Где нет свободы критики, там никакая похвала не может быть приятна».

Справедливости ради стоит сказать, что в 1905 году в Париже был как минимум один человек, который с сомнением воспринимал Мату Хари и ее искусство. Это был журналист Франсуа де Нион. Он писал корреспонденции из Парижа для испанской и аргентинской газет. Журналист Франсуа де Нион, заподозривший Мату Хари в обмане, провел небольшое расследование. Он встретился со специалистами-ориенталистами, которые объяснили ему, что танцы и история Маты Хари – это сплошная выдумка. Танцовщицы на Востоке никогда не выступают обнаженными. Они всегда укутаны в белые покрывала. Кроме того, строгие нравы в стране брахманов давно уже вошли в поговорку. Журналист задумался, стал догадываться, что Париж стал жертвой обмана. Франсуа де Нион вспомнил известный в Париже скандальный случай времен Людовика XVI. Тогда был устроен величественный королевский прием одному иностранному послу. Но вскоре оказалось, что «посол» на самом деле был обычным лавочником из Марселя.

А теперь, в начале XX века, обычная девушка из голландского Леувардена изображала яванскую принцессу индийского происхождения, притворялась, что с детства была погружена в искусство священного индийского танца. Невероятно, но Париж поверил в Мату Хари!

К тому времени, когда Франсуа де Нион подготовил свое сенсационное разоблачение, Мата Хари была настолько популярна, что уличать ее в обмане стало себе дороже. В те годы большинство европейцев было незнакомо с голландской Ост-Индией. Европейская публика считала Мату Хари экзотикой и наивно верила в подлинность ее утверждений. Некоторые источники утверждают, что последней точкой в борьбе Франсуа де Ниона за правду стала ночь, проведенная с танцовщицей.

Кстати, сочинением историй о своем происхождении занималась не одна Мата Хари. В рамках шоу среди артистов той эпохи было принято придумывать себе красочные биографии.

Широкое признание Мата Хари получила благодаря стилю своего выступления – беззаботному и провокационному. Некоторые фразы из публикаций тех дней в парижских газетах показывают, как публика воспринимала Мату Хари: ее лицо «производит странное иноземное впечатление», она была «такой кошачьей, чрезвычайно женственной, величественно трагичной; тысячи изгибов и движений ее тела дрожали в тысяче ритмов». Самым скандально знаменитым моментом ее выступления было избавление от одежды. Она оставалась только в увешанном драгоценностями нагруднике и нескольких украшениях на руках и голове. Она никогда не обнажала грудь, стесняясь то ли ее небольших размеров, то ли некоторых дефектов. Для выступлений Мата Хари надевала чулки, цвет которых совпадал с цветом ее собственной кожи. Но позже она отказалась и от них. Выступления Маты Хари подняли эротический танец до более респектабельного статуса. Это открыло новые горизонты развлечений, благодаря чему Париж стал всемирно известным. Стиль, свободолюбие Маты Хари и стремление выступать в экзотической и откровенной одежде – секрет ее популярности.

Можно до бесконечности вести дискуссию о причинах популярности Маты Хари. Но никто не оспаривает тот факт, что Париж признал эту танцовщицу, восхищался ею и боготворил. Интересна динамика восприятия Маты Хари парижской прессой. Сначала внимание было приковано к новизне танца в обнаженном виде. Он был описан во всех деталях и подробностях. Но по законам жанра газетам нужно было постоянно открывать в ней нечто новое. Парижская пресса пошла по пути сравнения танцевального искусства Маты Хари с другими танцовщицами, исполнявшими подобные рискованные танцы, с Айседорой Дункан прежде всего.

Дункан приехала из Америки в Париж в 1899 году. Она завоевала мировую столицу своими танцами в древнегреческих одеждах под звуки классической музыки. Еженедельник «Парижская жизнь» писал, что Дункан олицетворяла Грецию. Она пробудила языческие танцы античной классики к новой жизни, исполняя их под музыку Бетховена, Шумана, Глюка и Моцарта. Парижские салоны боролись за ее выступления. Но вместе с матерью и братом, который сопровождал ее выступления игрой на скрипке, мисс Дункан уехала из Парижа покорять Берлин. Там она достигла новых успехов, открыла танцевальную школу. Бурная личная жизнь Айседоры Дункан была так же интересна парижской прессе, как и ее искусство. Но она исчезла, а газетчикам ничего не оставалось, как сравнивать Айседору Дункан с появившейся Матой Хари. И они отдавали предпочтение последней.