Г. Авдеева - Батюшка-гром

Матушка Серафима очень любила слушать рассказы Павла о духовных людях, с которыми он встречался в Москве, Сергиевом Посаде. О Павле матушка Серафима говорила, что таких высокодуховных людей сотворяют старцы, встречи с ними. Когда Павел сломал руку, то в больнице её должны были загипсовать, но он отказался и поехал к матушке Серафиме в Мичуринск, раза три ездил. Матушка читала над ним молитвы, оборачивала руку листами с написанными молитвами, и рука быстро срослась – вот такая у матушки была сильная молитва.

Схимонахиня Серафима (Белоусова)

Знал Павел и достопамятного архимандрита Иоанна (Крестьянкина). Он ездил к нему в Рязанскую область, где иерей Иоанн после пятилетнего заключения служил с 1957 по 1967 год на разных приходах. В 1966 году отца Иоанна Крестьянкина постриг в монашество схиархимандрит Серафим (Романцов), ныне прославленный в лике святых. С 1967 года иеромонах Иоанн был переведен в Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь, где его не раз посещал отец Павел. Архимандрит Иоанн помогал батюшке советами и материально.

Схимонахиня Серафима (Белоусова)

По окончании семинарии Павел не мог определить, какой путь избрать – семейный или монашеский. С июля по сентябрь 1958 года архиепископ Иосиф (Орехов, † 14.01.1961), управляющий Воронежской и Липецкой епархией, направил Павла на испытание псаломщиком в Елецкий Собор. Настоятелем Собора тогда был архимандрит Исаакий (Виноградов) – необыкновенный человек, горячий исповедник Христовой веры, молитвенник и подвижник, «носитель старого петербургского воспитания». В 1914 году отец Исаакий поступил в Петербургскую духовную академию и мечтал о монашестве, но с началом Первой мировой войны был призван в армию. После октябрьского переворота он вступил в ряды Добровольческой армии и участвовал в боевых действиях, трижды был ранен. В итоге он оказался на чужбине, где в числе тысяч других эмигрантов, вынужденных покинуть родину из-за революционных событий, он прожил двадцать пять лет, перенося испытания, сохраняя любовь к Отчизне, Богу и людям.

В 1945 году, когда советские войска освободили Прагу, где отец Исаакий служил священником в русском приходе, он был арестован и отправлен в Карлаг. Вскоре его освободили, и одиннадцать лет он прослужил в Алма-Атинской епархии. В 1958 году отец Исаакий перевелся в Елец, где двадцать три года ревностно служил Богу. Сразу и особым образом Павла Санталова пленили службы отца Исаакия в память о наших предках. Он вспоминал: «В этих службах как будто растворялось и исчезало само время: русские воины, остановившие полчища Тамерлана у древних стен Ельца, соединялись в нашем сознании с воинами, павшими в Великую Отечественную войну 1941–1945 года. Поклонение в равной мере могилам тех и других воспитывало в прихожанах патриотические чувства, вызывало огромный интерес и преклонение перед великим и славным прошлого Отчизны, побуждало к деятельному труду и неустанной молитве во славу ее будущего. Доброта и прощение чужих недостатков сочетались в отце Исаакии с терпением и настойчивостью». [19, 304] Отец Исаакий был замечательным проповедником, на исповедь к нему всегда стояла длинная очередь. По-отечески он помогал молодым священникам, был духовником и наставником, писал проповеди и стихи. С любовью и искренней заботой встретил архимандрит Исаакий приехавшего Павла и вскоре ходатайствовал ко Владыке Иосифу (Орехову) о его поступлении в Духовную Академию. Архиепископ Иосиф (Орехов) благословил Павла продолжить образование в Духовной Академии и дал ему следующую рекомендацию.

Рекомендация

«Предъявитель сего Санталов Павел Михайлович 1925 года рождения… В 1957 году окончил курс Московской духовной семинарии. Он стремится к служению в священном сане. Просил о рукоположении его целибатом, но эта просьба отклонена ввиду его молодости.

Теперь он очень желает продолжить образование, но препятствует ему одна «тройка» в аттестате по латинскому языку. Он очень просил бы приёма в Ленинградскую духовную академию с разрешением ему сдать экзамен на высший балл по латинскому языку в течение академического курса.