Игорь Угляр - Белый дом. Президенту Трампу лично в руки. Как строитель строителю. ЧАСТЬ ВТОРАЯ

Греция. Крит. Йерапетра. Самый южный город Европы. Через дорогу (море) Африка. Снимаю номер в апарментах. Один – двуместный. На протяжении чуть ли не пол года. Пребываючи на заработках. И всем настоятельно рекомендую, если, не дай Бог очутитесь в обстоятельствах подобных. Платите из последних, ибо правило золотое, кровью писаное не глаголет – вопиет: «Узрев на чужбине соотечественника (для соотечестенниц, не всех, сделаем исключение) перейдите на противоположную сторону». Здоровее будете. Поймите правильно. Зависимость прямая и чисто арифметическая.

В отельчике нашем, с другой стороны, со двора, нашли приют, перечисляю. Гена, Саня, грузины, Нико, и Паша с Вовой на чердаке. Армяне квартируют у своих хозяев афиндиго, что считается удачей величайшей в кругах, к коим я имел честь принадлежать. Отношения между нами вполне приятельские, местами даже дружеские. До поры (перед тем как взять ноги в руки грузины почистят карманы – чемоданы Сани и Гены, Саня в очередь свою расшматует тесаком Гену, запакует в большие такие, черные мешки пластиковые для скупидьи – мусора по нашему, выбросит под покровом ночи на помойку от чего Греция, у них знаете это как то не принято, на уши стала. Гена врач, Саня солдатик бывший, грузины лодыри хронические воровством промышляющие, Нико мастеровой на расхват, Паша механик авиацийный, Вова кондитер, армяне до любой работы готовы, я – это я. Кто бы подсказал, что (кто?) это самое Я? «О сколько же их на свете, не ведающих кто они и что они есть такое бродят в потьмах узнать пытаясь – что они такое есть?». С киевлянами познакомился у пэриптера. Так по ихнему будка будет, или там киоск. Подле которых по всей современной Элладе по утру собирается в поисках прокорма люд отверженый вроде Гены покойного доктора, Паши механика авиацийного, Нико мастера строительного, да меня, до сих пор незнамо кого. Не считая албанцев, румын, болгар, росов, украносов… да залетных искателей приключений с стран богатеньких с нулевыми шансами на успех, ибо дУля, сиречь работа, с ударением на У есть удел людей отверженых, вроде, ну да не будем повторяться.

Закон пэриптера прост как хвост редиски и назывется он: «Человек человеку волк». Самый конец декабря. В Стомио рванул еще далеко затемно. Десантируюсь около какой – то будки – лавки – пэриптера. Понятно. Это и есть местная биржа. Безлюдно. Пустынно. Дорога вдоль моря, одноэтажные сельские домишки, чуть поодаль виднеются виноградники. Светает. Со стороны села, сверху, начинают спускаться вначале поодиночке, затем групами, кучкуясь, толпы небритых, бородатых, в робах работных людей. Албанцев. Албанов. Нас величают украносами. Немцев ерманосами… Против меня ополчились когорты, полчища, войско целое албанов с намерением лихим слопать мой, пока еще не заработаный, хлеб сегодняшний. Один в поле воин. Который обязан победить. Или помереть. Околеть в канаве придорожной. Меня пробирает нервная дрожь. Озноб. Солнце уже поднялось и начинает пригревать, но меня бъет озноб, начинается тихая паника. Ощущение знакомо, сейчас оно пройдет, надо только взять себя в руки. Наблюдаю молча. Одна за другой подкатывают авто, в которые без лишних разговоров запрыгивают небритые личности. Иногда короткий торг, и машина рвет с места. Здесь они свои люди, прижились и имеют своих афиндиго. Я чужак на этом празднике жизни. Белая ворона. Присаживаюсь на какую – то каменюку. Закуриваю. Обдумываю. Есть, решение принято! Эмис христианос! – подкатываю с улыбкою любезнейшою к уличному торговцу зеленью. Не даром же я прохаживался палюгой по щирокой директорской спине репетируя роль Самодержца всея Руси. Талант не пропьешь! Детишки – ятрю душу доверчивую торговую, еще и рукой показываю, мол, мал мала меньше. Фаи – тут я уже за горло сам себя беру, мол кушать, жрать требуют причем ежедневно. А это отродье мусульманское (перехожу на шепот тишайший, услышат – подрежут за милу душу) не дают заработать на харч, так неужель не пособишь филос, друг, христианос… Минут через десять, перехватив взгляд без лишних слов запрыгиваю в подкатывающую ТОЙОТУ. Какие могут быть разговоры? Вопросы какие могут быть? Куда, зачем, почем, делать то чего? Мы всё умеем как и знаем всё. Как и обучены всему на свете. А чего не умеем или не знаем там, так освоим не месте. Местный фольклор запатетовал изречение историческое: «Эргатыс – работяга, вырабатывающий пять мерокамат (трудодней) в неделю достоин увековечивания в памятнике». Правда не уточняется в каком. Камень, медь, а может даже бронза? Поскольку повода больше не предвидется, хвастану не отходя от кассы. Со временем я имел все семь. Сто из ста! Так неужели я удостоин памятника из злата?