Array Митрополит Белгородский и - Небо нашей жизни. Бог, человек, церковь

При этом не стоит думать, что смиренный человек не защищен. «Смиренный» говорят и про воинов, и про бойцов. Смирение – духовное качество, свойство личности. Личность не растворяется, потому все люди разные.

В мире духовном человек имеет дело с двумя системами мер. Одна – гордыня – объявляет себя мерилом всех вещей. Она может проявляться различно, но суть будет одна: я – центр всего, я достиг многого и потому имею право на исключительность. Другая система мер – это смирение. В богословии говорят о смиренномудрии и смиреннодействии. Это такая мера отношения к Богу и человеку, которую можно еще назвать мерой благодарения, когда человек благодарен Богу и за то, что Он дал ему талант, способности, и за то, что Он вовремя послал ему людей и у него что-то получилось, и за то, что он жив, здоров и может благодарить.

Если человек сможет достичь таких уровней в отношениях к Богу, то станет смиренным. Он все будет воспринимать «с миром внутри себя» – в душе. Может, он и ропщет в силу своего характера, но все равно принимает волю Божию. В евангельской притче, рассказанной Иисусом, есть такой пример: «У одного человека было два сына; и он, подойдя к первому, сказал: сын! пойди сегодня работай в винограднике моем. Но тот сказал в ответ: не хочу, а после, раскаявшись, пошел. И подойдя к другому, он сказал то же. Этот сказал в ответ: иду, государь, и не пошел. “Который из двух, – спрашивает потом Иисус, – исполнил волю отца?”» (Мф. 21, 28–31).

Путаница бывает из-за того, что люди, заблуждаясь, считают смирением уход от проблем, а значит – слабость. Но смирение – это сила. Какая внутренняя сила должна быть для того, чтобы среди множества зовущих голосов услышать голос Христа, принять Его волю и явить ее, соединив волю Божию со своей?

Вопреки расхожему мнению, смирение заключается не в том, что человек опустил руки перед обстоятельствами, не утверждается на рабочем месте, в семье, в церкви. Если человек не утверждается на Камне, который есть Христос, то любое другое его утверждение ничего не стоит – все равно разрушится.

Есть такое выражение: «работа смиряет». Наверное, кроме работы смиряют усталость, болезни и вообще всякое понимание своей немощи. У несмиренного человека понимание своей слабости может привести к агрессии и, в конце концов, к разрушению личности. А у смиренного – нет. Стать смиренным – это, прежде всего, победить в себе гордыню и лень духовную.

Гордыня – это грех, потому что это то, что отделяет человека от Бога, это камень преткновения между человеком и Богом. Но если человек сделал шаг к Богу, покаялся, то он уже сумел преодолеть гордыню, а дальше идет духовная брань с ней. По словам Ефрема Сирина, « если грешник приобретает смирение, то он сделается праведником ». Смирение имеет великую силу перечеркнуть все. Быть смиренным – это, прежде всего, быть победителем. Победить в себе гордыню. Смирение есть и в том, что человек понимает: без Божией помощи ему свои грехи не преодолеть. «Господи, даруй мне зрети мои прегрешения» – вот слова подлинной молитвы смирения.

Не нужно думать, что какие-то духовные упражнения сразу помогут приобрести смирение. Многие научились ему через подражание святым отцам – людям, которые духовно выстояли в этом мире. Бывает, что болезни, жизненные обстоятельства научают смирению. Апостол Павел сказал: « И чтобы я не превозносился… дано мне жало в плоть ». И дальше: « …ангел сатаны удручает меня, чтобы я не превозносился. Трижды молил я Господа о том, чтобы удалил его от меня. Но Господь сказал мне: “довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи” » (2 Кор. 12, 7–9).

В Старом Осколе жил старец Алексей. Люди называли его просто: Алеша из Старого Оскола. Это был физически очень больной, немощный человек, он даже не разговаривал, и если ему надо было ответить на вопрос, то он просто водил пальцем по таблице с буквами, и получались слова. Или он водил пальцем по буквам, и получались стихи. И что бы ни происходило вокруг, с ним, в любых ситуациях, он всегда был удивительно светел, в нем столько было любви и тепла к людям! Для меня этот Алеша из Старого Оскола и есть воплощение смирения.

Человек чувствует родство – как физическое, так и духовное. Порой не может сказать, какое острее чувствует. У человека церковного есть понятие о духовном родстве, основанное на Священном Предании. Невоцерковленность, незнание основ церковной жизни приводят к серьезным проблемам. Например, к тому, что брак между людьми, состоящими в некоторых степенях духовного родства, невозможен. Согласно канонам Православной Церкви – то есть правилам церковной жизни, – родство, в том числе и духовное, является препятствием для вступления в брак – например, если хотят повенчаться крестные мать и отец ребенка.