Array Митрополит Белгородский и - Небо нашей жизни. Бог, человек, церковь

Для меня факт существования в христианстве классификации любви явился откровением, и тем более – наличие в ней эроса. Эрос – это значит, что человек обращается к Богу и получает от Него ответ. То есть уже вечность определяет его поведение. И вот это единение душ в Боге означает то, что люди направляют свои внутренние, молитвенные усилия к Нему и потом, отразившись от тех истин, от того духовного состояния, их вопросы возвращаются к ним ответом.

В эросе происходит соединение двух начал, двух личностей – на совершенно другом уровне бытия. Отсюда выражение «браки совершаются на небесах». Оно стало настолько расхожим, что мы утеряли его смысл. Тем не менее оно имеет очень глубокий смысл: там, в вечности, происходит соединение.

Вот какое неожиданное подтверждение оно имеет. Часто супруги, прожившие долгое время вместе, становятся просто физически, биологически похожи друг на друга. За годы жизни они приобретают способность настолько чувствовать и понимать друг друга, что им часто даже не нужно ничего говорить. Это и есть влияние единения, это и есть благословение Божие. Факт часто встречающийся, но тем не менее удивительный, особенно если вспомнить, насколько часто двойняшек или просто изначально биологически похожих братьев и сестер жизнь делает непохожими.

Духовное единение всегда выше, чем биологическое. Духовное единение в любви возможно только в новозаветном браке, когда все в жизни супругов подчинено вечности и соизмеряется с задачами несоизмеримо большими, чем просто решение материальных вопросов. Это выражено в Таинстве Венчания.

Прежде чем рассказать об этом, надо разъяснить очень серьезный вопрос: когда такое соединение в Боге законно, а когда оно незаконно перед Богом. Когда такой союз возможен, а когда – нет. Именно для этого, наверное, мы вводим понятие любви, для этого так четко описана гамма чувств, переживаемых человеком. Регламентация союзов, каким бы строгим такое слово ни казалось, необходима. Например, между братом и сестрой возникли чувства, переросшие, по их мнению, в любовь – филадельфию. Их брачный союз будет незаконным, ведь тут будет кровосмешение.

Например, когда люди крестят ребенка, они вступают в духовное родство, закрепленное тем, что их провозгласили восприемниками. Они уже родственники, духовные, поэтому они не могут дополнить свои отношения физическими отношениями. Очень важно, чтобы священник, который совершает крещение, предупредил людей, собирающихся стать крестными, о том, что они вступают в духовное родство. Случаи, когда между крестными, особенно неженатыми, возникают чувства, встречаются часто, поэтому важно, чтобы люди были предупреждены и понимали природу возникших между ними симпатий.

Союз мужчины и женщины, в основе которого лежит именно любовь, а не какие-либо материальные или гражданские мотивы, был освящен Христом. Так появилось Таинство Венчания. Вот чем оно отличается от гражданской регистрации брака. Гражданская регистрация – это запись некоего состояния, гражданских отношений, а Венчание – это Таинство, одно из семи Таинств Церкви, когда через видимые действия преподается невидимая благодать Божия и открывается окно в другой мир, возникает новое качество. Венчание – это лестница, возводящая любящих с земли на Небо, из времени – в вечность.

Конечно, легче рассуждать о видимой части Таинства, потому что, по словам апостола, момент того, как муж и жена становятся «плотью единой» – тайна, и «тайна сия велика» (Еф. 5, 32).

Таинство Венчания не совершается перед великими праздниками (в том числе и в субботу, потому что воскресенье – большой праздник), в дни продолжительных постов. Как правило, Таинство совершается в воскресенье, понедельник, среду и пятницу. Эта практика учитывает и то, что не во все дни церковь разрешает выполнение супружеских обязанностей.

Священник перед венчанием просит показать свидетельство о заключении брака. Гражданская регистрация действительна для Церкви. Во-первых, Церковь уважает законы гражданского общества, и заповедь Христа о том, что «кесарево кесарю, а Божие Богу» (Мф. 22, 21), должна соблюдаться. Во-вторых, духовно-нравственное состояние общества, к сожалению, сейчас таково, что в храм часто обращаются люди, желающие венчаться, не расторгнув предыдущего брака. По-видимому, этим они пытаются узаконить – не перед Богом, перед собой – новый союз. В этом случае предыдущий брак необходимо расторгнуть. То, что первый брак не венчан – это не основание для того, чтобы пренебречь им и без гражданского развода венчать новый. Поэтому для того, чтобы сама суть Таинства не была искажена, священник просит от жениха и невесты документ о том, что они граждански зафиксировали свой брак.