Эдиге Валиханов - Кенесары

Таким образом, в казахском обществе существовали самые различные позиции по отношению к Кенесары Касымову: были его приверженцы, его противники, и те, кто старался находиться на нейтральной полосе. Вместе с тем имя Кенесары Касымова стало символом борьбы за национальную независимость, и потому уже при жизни оно обросло легендами, появились эпические сказания, которые еще более возвеличивали значение этого предводителя как последователя дела своего деда хана Абылая, как продолжателя старой казахской традиции.

В 1943 году, когда шла тяжелейшая Великая Отечественная война, принесшая людям невообразимые страдания и горести, было опубликовано письмо казахского народа фронтовикам-казахам, где упоминалось и имя Кенесары Касымова как одного из лидеров национально-освободительного движения. Всем известно, какой высокий патриотический дух поднялся тогда во всех городах и весях, во всех уголках Советского Союза. Все народы, все, в ком была чиста совесть, поднимались на борьбу с врагом.

Тогда, в 1943 году, появилось фундаментальное издание «История Казахской ССР», в котором деятельное участие принимала академик АН СССР А. М. Панкратова. И с ее легкой руки была опубликована глава, посвященная восстанию Кенесары Касымова. Опубликовал ее молодой ученый-историк Ермухан Бекмаханович Бекмаханов, не подозревая, что через несколько лет он станет той жертвой, которая будет принесена на алтарь идеологических догм.

«История Казахской ССР» должна была показать зрелость не только казахстанской исторической мысли, но и зрелость исторической науки Советского Союза в целом, ее «правильное» отношение к буржуазным домыслам и вывертам. Эту работу как значительное явление выдвинули на Сталинскую премию. Историки Казахстана, как и историки всего Союза, могли торжествовать победу, но ходу дела помешала отрицательная рецензия на труд члена-корреспондента АН СССР А. И. Яковлева, а также личные эмоции со стороны некоторых ведущих ученых-историков Москвы. У всех на памяти были репрессии 1937 года. Не исключено, что историки хотели лишний раз «подстраховаться» от возможных нападок тех, кто контролировал идеологию.

В ответ на это А. М. Панкратова предложила провести дискуссию по проблемам истории Казахстана, и такая дискуссия состоялась в мае — июле 1944 года. На ней присутствовали ведущие идеологи страны — секретарь ЦК ВКП(б) А. С. Щербаков, а также А. А. Жданов и Г. М. Маленков. На что рассчитывала А. М. Панкратова? Сложно через столько десятилетий войти в положение ведущего историка страны Советов, убежденного ученого-марксиста. Возможно, она наивно полагала, что развернется подлинно научная дискуссия по проблемам истории не только Казахстана, но и по другим вопросам, накопившимся на ниве исторической науки. Предположительно в целом она ждала одобрения фундаментального труда, где была одним из ответственных редакторов, да и самого труда в это издание было вложено немало. На основе разнообразных документальных источников была создана исторически верная картина развития Казахстана за всю его многовековую историю, хотя авторский коллектив не уходил в целом от постулатов советской идеологии.

Итак, дискуссия состоялась в мае — июле 1944 года. Фундаментальное издание получило одобрение ряда крупнейших историков страны, однако против него выступали А. И. Яковлев и С. К. Бушуев. Их выводы звучали категорически: книга антирусская, содержащая недопустимую идеализацию национальных восстаний; когда основная тяжесть войны легла на плечи русского народа, какие-то «борзописцы» с подачи буржуазных националистов восхваляют национальные движения, направленные на разрыв с русским народом, бросают тень на великую дружбу народов и, самое главное, противоречат гениальным мыслям вождя и учителя о национальном вопросе. А присутствие ведущих идеологов режима наложило свой отпечаток: все теперь могли ждать чего угодно, от шельмования в прессе до Лубянки и Сибири. Тем самым был занесен дамоклов меч над головами историков, писавших о национально-освободительном движении, и в том числе над Е. Б. Бекмахановым.

Время было трудное, конечно, в ЦК ВКП(б) просачивалась информация о настроениях всего общества, и необходимы были большие идеологические кампании, которые образумят многонациональный советский народ. И буржуазная пропаганда не дремала, пытаясь внедрить в головы советских людей сказки о лучшей жизни. Для советских идеологов важно было привести систему к тому порядку, который существовал ранее, и проделать это незамедлительно, иначе победа над фашизмом могла стать и победой над недавним прошлым. В какой-то степени новую кампанию по осуждению национализма пришлось начать немного позднее, поскольку мешали и победы Красной Армии, и международное положение СССР, и множество других причин.