Александр Рыбин - Современный кочевник (дневник на Дороге)

Здесь есть возможность читать онлайн «Александр Рыбин - Современный кочевник (дневник на Дороге)» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию без сокращений). В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Жанр: Биографии и Мемуары, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Современный кочевник (дневник на Дороге): краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Современный кочевник (дневник на Дороге)»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

О путешествиях.

Современный кочевник (дневник на Дороге) — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Современный кочевник (дневник на Дороге)», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Через несколько часов просыпаюсь в Душанбе. В шесть утра. Антон собирается домой. Ему к восьми на работу. В ГЖК - газетно-журнальный комплекс. Он на 12-ом этаже редактирует газету "Вечёрка". Меня Антон пристроил журналистом в другую газету - русскоязычную "Бизнес и политика". Работаю без трудового договора. Оплата сдельная, построчная. Мне на работу к десяти. Закрываю дверь. Наливаю чай. И продолжаю писать эту книгу.

* * *

По саваннам на юге Кении и севере Танзании кочуют масаи. Главная их ценность - коровы. Поэтому основная задача взрослого мужчины - сохранение и увеличение поголовья и поиски пастбища. Все остальные обязанности выполняет женщина. Женщины воспитывают детей, готовят пищу, обрабатывают землю и даже строят дома.

Чтобы стать мужчиной, "мораном" на языке масаи, юноша должен пройти обряд инициации. Обычно это происходит в 14 лет. В обряде участвует все поселение. Следующие несколько лет после инициации "моран" должен провести вдали от родственников. Но ему позволяется вести вольную, не стесненную ни режимом, ни моралью жизнь в эти несколько лет. Общаться без ограничения с девушками, не вступая в брак, совершать набеги, похищать скот. У морана остаются только две основные обязанности перед сородичами: участвовать в войнах и непременно убить льва. Только тот юноша, который сразил "царя зверей", будет считаться настоящим мораном. Власти Кении и Танзании не так давно запретили масаи убивать львов. Однако власти достоверно не знают, что происходит в отдаленных уголках саванны. Где нет ни полицейских, ни административных учреждений.

Самая большая загадка масаи - одежда и оружие. Они заворачиваются в куски ткани, напоминающие римскую тогу, оставляя открытым одно плечо, и накидывают на плечи плащ "а ля римский легионер". Сандалии на ногах тоже восходят к римским прототипам.

Совершенно неправдоподобно сходство с римскими аксессуарами в той части, которая касается оружия. Копье, поразительно напоминающее римский пилум, и короткий меч - подобие римского.

Известно, что масаи мигрировали из долины Нила в Судане. И есть легенда, что они потомки затерявшегося в верховьях Нила отряда римлян. То есть эти чернокожие высокие ребята могут претендовать на свой кусок Колизея и колонны Пантеона. Страшный сон итальянцев.

* * *

Саамы - единственный кочевой народ в Европе. В настоящее время. Официально. На самом деле полукочевой образ жизни ведут лишь те из них, кто занимается оленеводством. Месяц пасут оленей, на месяц уезжают обратно, домой, к жене и теплому туалету. Саамы живут на территории Норвегии, Швеции, Финляндии и России, на Кольском полуострове. Представь себе, читатель, кочевничество, в традиционном понимании этого слова, в Норвегии, где в каждом "диком" лесу установлены биотуалеты. То же самое в Швеции и Финляндии. А на Кольском полуострове оленеводством преимущественно занимаются русские. По документам записывают себя саамами, чтобы получать льготы на охоту и рыболовство. Точно такую же ситуацию я видел на Камчатке. Там русские записывают себя камчадалами или эвенами. Те и другие входят в перечень малочисленных народов России. Чтобы их сохранять, правительство дает им бесплатные квоты на отстрел дичи и вылов рыбы, которых традиционно добывали их предки. Русские - многочисленны, на нас бесплатные квоты не распространяются вне зависимости от того, где и в каких условиях мы проживаем.

У саамов есть свой парламент и правительство. Все в лучших традициях европейской толерантности и мультикультурности. В Евросоюзе большое значение имеет признание и соблюдение прав меньшинств. Официальное.

* * *

Монголы не зарывали и не сжигали своих мертвецов, а оставляли в степи на съедение хищникам. Это был последний доступный человеку способ самопожертвования - после смерти он должен был послужить собственной плотью на благо других живых существ, чтобы обеспечить себе благоприятное перерождение. Если труп долгое время оставался не съеденным, родственники покойного начинали беспокоиться. Это о монголах начала 20-ого века. Из книги Леонида Юзефовича "Самодержец пустыни". Традиция оставлять покойников в степи сохранилась у них до сих пор. В наше время монголы - самая многочисленная нация кочевников. Около 10 миллионов. До трети из них живут в степях, в юртах, пасут табуны и стада - кочуют. По самой Монголии и Китаю, главным образом по провинции Внутренняя Монголия.

* * *

К явлению смерти ненцы относятся спокойно. Смерть лишь один из обязательных эпизодов бесконечной жизни. Жизни по всем семи мирам Вселенной. Ненцы, к примеру, не умеют плавать. Если один из них тонет, его не спасают. Значит, дух воды хочет забрать его. Не надо мешать духу воды. Не надо гневить его. Я сам не был свидетелем подобных происшествий. Но знал татарина из Аксарки, который спас ненецкого ребенка. Ненецкая семья рыбачила на Оби. Закидывали сети с бударки, длинной деревянной лодки. И ребенок по неосторожности выпал за борт. Неумело барахтался, звал на помощь. Его родители лишь молча наблюдали. Не вмешивались и старшие братья из другой бударки. Татарин с другом тоже рыбачил поблизости. Прыгнул в реку. Спас ребенка. Родители даже не поблагодарили спасителя.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Современный кочевник (дневник на Дороге)»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Современный кочевник (дневник на Дороге)» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Современный кочевник (дневник на Дороге)»

Обсуждение, отзывы о книге «Современный кочевник (дневник на Дороге)» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x