Иосиф Дионисиатский - Старец Арсений Пещерник, сподвижник Иосифа Исихаста

Проскинитарий (греч. προσκυνητάρι — «место моления, поклонения») — обычно кивот для иконы, сделанный в форме часовенки или храма, внутри которого перед иконой установлена лампадка. Такие проскинитарии в миру часто ставят вблизи автомобильных дорог на местах дорожно-транспортных происшествий. На Афоне — в скитах, монастырях, на кладбищах — такие проскинитарии устанавливаются также в честь тех или иных святых в знак их особого почитания. — Перев.

Такая присяга необходима для хиротонии во священный сан. Духовник подписывается под присягой, свидетельствуя о том, что ставленник не имеет канонических препятствий для хиротонии (такими могут быть, к примеру, тяжкие грехи, двоеженство и прочее). — Перев.

Орган управления монастырем. В него входят старшие и наиболее уважаемые монахи. — Перев.

У греков на приходах редко бывают хоры. Поэтому на клиросе поют обычно один — два человека. Поют по одному и называются псалтами (греч.φάλτηθ — «певец», от глагола φέλνω — «петь»). Псалтами становятся через хиротесию (чин возложения рук), совершаемую епископом. Псалты для пения на клиросе надевают особые рясы, которые отличаются от священнических красными воротничками. Заслуженные псалты награждаются званием протопсалта и иногда в награду даже получают камилавку красного цвета, которую могут надевать во время службы. Кстати, и в монастырях будничные службы зачастую поет один псалт или же монахи поют не хором, а по очереди. — Перев.

Имеется в виду период от Пасхи до Пятидесятницы. — Перев.

Ср.: Мф. 11, 11; Лк. 7, 28.— Авт.

По старому стилю, то есть 28 августа по новому. — Перев.

Можно без преувеличения сказать, что в значительной степени своим возрождением Афон обязан именно членам братства старца Иосифа и их ученикам. Удивительно и поистине чудесно то, как практически в одно и то же время целый ряд святогорских монастырей был «укреплен» благодатными пастырями и благочестивыми монахами, по сути, относящимися к одной духовной «семье». Причем произошло это именно тогда, когда Святая Гора переживала далеко не лучший период своей истории и когда особенно велика была угроза того, что по причине вмешательства светских властей Афон окажется открытым для всех, превратится в своего рода туристический центр и утратит свой уникальный статус монашеского государства. — Ред.

Ср.: Деян. 10, 2–3.— Авт.

Возможно, речь идет об ослаблении подвига — в посте, бдении и тому подобном. — Ред.

Кавиоты (греч. καβιω̃τεζ от κανοβιότγζ — «совместное проживание») — один из разрядов живущих на Афоне людей как монахов, так и мирян, не имеющих личного имущества. Потому они называются еще и фукарадами (греч. φουκαράζ — «бедняки»). — Перев.

Это тихие и благочестивые люди, живущие за арендную плату в монастырских постройках. Большинство из них живет тем, что получает, ходя по монастырям. Некоторые работают, обеспечивая себя пропитанием. — Авт.

Ничтожная, символическая плата даже по тем временам: может быть, около пяти нынешних рублей. — Перев.

В данном случае «в качестве старца» значит «в качестве владельца». — Ред.

Надо понимать, что «старец» здесь — отец Харалампий. — Ред.

Протепистат (греч.πρωτεπιστατηζ — «лицо, пользующееся наибольшим доверием»), или прот Святой Горы, избирается ежегодно из числа антипросопов, то есть представителей, первых пяти (по диптиху) монастырей Афона. — Перев.

В Карее, административном центре Афона, находится несколько магазинов, в которых продается практически все: от книг, крестов и икон до разнообразных продуктов. — Перев.

Такие большие четки используются на Афоне при совершении келейного монашеского правила. Узелки на них значительно меньших размеров, нежели на четках русских, поэтому они получаются не такими уж длинными. — Перев.

Схимонах Паисий (Эзнепидис; 1924–1994) — известнейший из современных старцев Святой Горы, сподобившийся от Бога разнообразных духовных дарований, на протяжении долгого времени наставлявший и утешавший во множестве притекавших к нему за советом и помощью людей. — Ред.