Игорь Ротарь - Войны распавшейся империи. От Горбачева до Путина [калибрятина]

Центральной Азии.

Глава XIV. Сербские парадоксы

1. Иррациональная любовь

«Зачем ты говоришь на фашистском языке?!» – почти кричал на меня официант в

белградском кафе, к которому я обратился по-английски. «Американцы бомбят нас, славян!

Говори по-русски. Сербы и русские – братья и должны быть вместе».

Это было в Белграде во время натовских бомбежек Югославии накануне вторжения войск

коалиции в Косово.

Любовь сербов к русским в 90-е годы прошлого столетия была почти иррациональной. В

местных кафе звучала песня: «Нас и русских 300 миллионов». Беседуя со мной, сербы часто

говорили, что у них есть такая присказка: «Мы верим только в Бога и Россию!». Но к этому

обожанию примешивалось и недоумение, помноженное на обиду: «Ну когда же вы придете к нам

на помощь?!».

В 1995 году я присутствовал в Белграде на встрече депутата Госдумы Владимира Лукина с

местной творческой интеллигенцией. Речь шла о войне в Боснии. Слово взял какой-то сербский

писатель.

– Когда мы смотрим американские фильмы, то восхищаемся их мужеством, храбростью. Мы,

сербы и русские, должны быть такими же! Дайте же нам, наконец, оружие, чтобы мы могли

защищаться! – в глазах этого грузного седого мужчины стояли слезы.

При этом взгляды сербов мне, как «пламенному» демократу в то время, откровенно не

нравились. Так, очень многие из них ненавидели Ельцина, но почти все восхищались

Жириновским.

Цетин – древнюю столицу Черногории – мне вызвалась бесплатно показать красивая местная

девушка. Она демонстрировала мне, как русскому, подчеркнутое внимание и

доброжелательность. Увы, наши взгляды отличались принципиально.

– Посмотрите на эти великолепные монастыри, храмы! Черногория – это часть единого

Православного Мира, центром которого является Россия. Сегодня Запад хочет уничтожить нашу

цивилизацию. Нас пытаются поссорить между собой. Пытаются расколоть единые народы:

сербов с черногорцами, русских с украинцами! Русские, опомнитесь!

2. Косовская история

Ганди с исламским оттенком

В первый раз я приехал в Косово в 1998 году, приблизительно за полгода до начала натовских

бомбардировок Югославии. На первый взгляд столица автономии Приштина производила

впечатление типичного провинциального балканского города. Много зелени, несколько

неплохих ресторанов. Горожане здесь явно никуда не спешили, а проводили дни в кафе за

чашечкой крепчайшего кофе, чей аромат доминировал на улицах города. Казалось, войной в

городе и «не пахнет».

Но все же при более пристальном рассмотрении становилось ясным, что Приштина – очень

необычный город. Сербы и местные албанцы (их также называют косоварами) жили в

«параллельных мирах». Они посещали разные магазины, рестораны, библиотеки. Даже система

образования у албанцев была своя. Этот добровольный апартеид был изобретением албанского

диссидента и мыслителя Ибрагима Ругова, прозванного «балканским Ганди». Ругова

провозгласил принцип «ненасильственного сопротивления» югославским властям: жить так, как

будто их и не существует.

Такой апартеид пришелся по вкусу не только албанцам, но и сербам, которые не хотели иметь

«ничего общего с этими дикарями». Как я убедился, взаимная ненависть просто зашкаливала.

Так, все албанцы убеждали меня, что сербы – это оккупанты, которых нужно изгнать из Косово.

Совсем другая версия происходящего была у сербов: по их мнению, «дикие албанские

мусульмане» пытаются разрушить «сербскую святыню» Косово.

История одна – историографии разные

Справедливости ради стоит сказать, что своя правда была и у албанской, и у сербской

историографии. Так, действительно Косово – эта цитадель сербов, где находятся наиболее

знаменитые монастыри и храмы этого народа. Но и для албанцев Косово – совершенно особое

место, где в XIX веке началась их борьба за создание своей государственности.

Война со странностями

Впрочем, к моменту, когда я посетил Косово, многие албанцы решили, что ненасильственные

методы борьбы можно вполне дополнить и другими, более традиционными для борцов с

колонизаторами. Так, с середины 90-х годов прошлого столетия в автономии стала действовать

вооруженная группировка «Освободительная армия Косово» (ОАК), нападавшая на полицейские

патрули и мирных сербов.

Первоначально ОАК противостояла только полиция, но после того, как сепаратисты начали