Сергей Галицкий - Из смерти в жизнь… Записки военного священника

И ещё надо иметь в виду, что те, кто повезёт тебя по твоей дурости неведомо куда, в засаду вместе с тобой и влетят. И они за тебя будут драться и, защищая тебя, головы свои могут сложить. И погибать в первую очередь будешь не ты, а они. Тебе-то оружие в руки брать нельзя. Помни об этом, когда будешь настаивать на каком-то конкретном путешествии по собственной прихоти…

Результат работы священника в воинском подразделении во многом зависит не от того, что священник говорит в лекциях и беседах, а как он лично себя ведёт. Но священник же не папа римский, который непогрешим. Он может совершать ошибки: где-то погорячился, сказал что-то не то в запале, поругался с кем-то. Тут один простой совет: будь искренним и стремись поскорее извиниться. На войне очень не любят лицемеров. А подлинная искренность многое покроет. За неё тебе многое простят.

Несколько слов о наградах. Как говорится: доброе слово и кошке приятно. Любой военный, чего бы он при этом ни говорил, рад государственной награде. И священник в глубине сердца рад, когда его отмечают. Хотя святые отцы и учат быть нас равнодушными к ласкам и наградам, мы по греховности своей радуемся. Конечно, надо стремиться к бесстрастию в этом вопросе. Но должен железно соблюдаться главный принцип: заслужил — получи. А вот если не заслужил, а получаешь?.. Или, что ещё хуже, просишь о награде? Как к тебе будут относиться ребята, которые реально дерутся? Поэтому в среде военных такими просьбами ты уважения к себе не вызовешь. Наоборот — получишь в ответ презрение. Награду тебе дадут и не скажут при этом ни слова. Но ты такую мину под своё будущее заложишь! Поэтому главный принцип: заслужил — получил. А мера твоих заслуг — это твоя совесть пред Богом.

Есть важный вопрос — отношение священника к оружию. Понятно, что священнику стрелять в бою нельзя. Это канонические правила: священник не может проливать кровь. Я не берусь судить, нужно ли на полигоне из автоматов и пулемётов стрелять, но изучить матчасть своего воинского подразделения священник обязан. Всё оружие надо осмотреть, обязательно в руках подержать. Это может пригодиться. Представьте себе — идёт бой. Священник во время боя может помочь развернуть пункт боепитания — снаряжать магазины. Ребятам ведь некогда — они ведь огонь ведут. Поэтому, чтобы под ногами у них не путаться, заряжай магазины. А для этого священник должен хотя бы на элементарном уровне разбираться в вооружении подразделения, в калибрах патронов понимать. И сами магазины снаряжать надо тоже уметь. И тут можно совместить практическую работу с духовной: подбегает к тебе за магазином парень, а ты ему доброе слово скажи, благослови!

Когда я попал в засаду под Элистанжи, то в общем и целом понимал, откуда и из какого оружия по нам стреляли. Понимал потому, что много читал и вообще военными вопросами интересовался. Военному священнику необходимо постоянное понуждение себя к самообразованию, и особенно — в военном деле. И уж точно священник в бою может оказать помощь раненым. Но оказывать эту помощь тоже надо уметь!

Интересно, что эта традиция иметь дополнительную профессию идёт из древности, с античных времен. Тогда даже самые знатные люди не были белоручками. Они имели ещё и профессию, которая могла бы помочь им выжить при каких-то особых трагических обстоятельствах. Апостол Павел, например, хотя и был хорошего происхождения, умел делать палатки. Это полезный и сегодня для священника древний обычай. Военный священник, как мне кажется, кроме духовного образования должен иметь и минимальное медицинское образование. И крови священник не должен бояться. Я видел раненых на Кавказе сразу после ранения. Это жуткое зрелище: прямо перед тобой мешанина из грязи, крови, обрывков обмундирования, вывалившиеся кишки со смрадным запахом… И в такой ситуации священнику надо суметь преодолеть природное чувство брезгливости и начать эту жуткую кровавую кашу руками разгребать, чтобы оказать раненому первую медицинскую помощь и элементарно его перевязать.

В этой главе я постараюсь без особой системы рассказать о тех поучительных случаях, которые произошли со мной за время моих командировок на Кавказ. Как и в жизни вообще, на войне трагическое и комическое часто находятся совсем рядом…

В первую мою командировку в Чечню я отправился со своим многолетним помощником Александром Рогожиным. Дело было зимой 2006 года. Конечно, перед поездкой мы очень волновались — ехали ведь в первый раз. Как будет? Что будет?.. Набрали подарков — крестиков, небольших иконочек. Взяли с собой ещё и икону побольше с изображением Спасителя. Обычная икона, недорогая, в пластмассовом киоте. Ехали мы в Чечню с молодым пополнением 33-й бригады внутренних войск. В командировку из бригады должны были ехать двести восемь человек. Из них отказников оказалось только пять. (Отказники эти — плод деятельности организации «солдатских матерей». Бригада отвоевала и вернулась. И теперь вот представьте, как будут до конца жизни чувствовать себя те пятеро, которые сломались, испугались и не поехали…) Приехали мы с Сашей в бригаду вечером. Заночевали в госпитале. Я там, воспользовавшись удобным моментом, больных ребят покрестил. Утром отряд построили. Мы с Сашей тоже на построении присутствовали. И когда ребята проходили мимо нас торжественным маршем, было заметно, что все они очень волнуются… Погрузились, колонной двинулись в Пушкин, на аэродром. Саша поехал впереди на машине гаишников, а я сел в кабину одной из грузовых машин. Когда прибыли в Пушкин, самолёта ещё не было. На улице холодновато, солдаты по аэродрому ходят, подпрыгивают — греются. Я зашёл в помещение, где ждали вылета старшие офицеры. Согрелся немного, чаю с ними выпили. А потом я вышел на улицу и пошёл к солдатам. Так и ходил от подразделения к подразделению, шутил, смеялся, анекдоты безобидные рассказывал. Мне было заметно, как ребятам непросто скрывать свою тревогу… Наконец-то прилетел борт. Опять построение. Я всех благословил иконой Спасителя. Быстро загрузились и взлетели. В салон все набились плечом к плечу — как селёдки в бочке. Мне повезло — пилоты пустили меня в кабину. Я так на месте штурмана весь полёт и просидел. Через несколько часов приземлились в Моздоке. Выгрузились, построились и пошли на милицейскую пересылку. Пересылка устроена была в палатках. На железных кроватях ни белья, ни матрасов нет. Ложишься прямо на голые металлические решётки. Внутри палаток печки дымят страшно! Так что выбор у нас был небольшой: либо задохнуться от дыма, либо задубеть от холода на улице (ночью стало ощутимо прохладно). Короче, был это не сон, а какое-то сплошное полуобморочное состояние: дыма в палатке наглотаешься, на улице побродишь, снова зайдёшь внутрь, опять дыма наглотаешься… Молодые офицеры, которые остались на пересылке с солдатами, этот вопрос просто решили — сидят себе гурьбой, потихоньку водочку попивают!.. Мне предлагали поехать со старшими командирами, где можно было бы уютно расположиться, но я отказался. В ту самую первую командировку мы себе поставили задачу: пройти с молодыми ребятами весь путь бок о бок. Как они, так и мы. Утром снова построились и колонной пошли на железорудный вокзал к бронепоезду «Козьма Минин». А впереди колонны шли мы с иконой! Местные жители нас долго провожали взглядами… Такого они ещё ни разу в жизни не видели: идёт колонна солдат с оружием, а впереди — батюшка с иконой! Потом мне рассказывали, что они спрашивали военных: «А что, в России всё изменилось? Революция произошла, что ли?». Бронепоезд оказался совершенно не похож на те бронепоезда, которые мы видели в кино про гражданскую войну. Это было нечто невообразимое… Бронепоезд состоял из платформ с танками, пулемётами и нескольких обшитых железом обычных вагонов. Набились мы внутрь под завязку, руки не поднять. Ребята мучаются — в туалет не сходить (а ехать нужно было пять-шесть часов). Вроде и были где-то туалеты, но чтобы до них добраться, надо было очень долго и мучительно, в прямом смысле по головам, ползти. По дороге сделали только одну остановку. Все выскочили из вагонов по нужде как ошпаренные. Я задремал. Тут меня кто-то в плечо легонько толкнул. Обернулся — это мне молодые лейтенанты стакан водки и кусок колбасы с уважением передали. Я водку выпил, колбасой закусил, чтобы ребят не обидеть. Мне показалось, что тряслись мы в этом скотовозе целую вечность. Наконец-то доехали до станции. Ребят пересадили в «уралы», кто-то сел на БТРы сопровождения. Мы с Сашей заскочили в «уазик» заместителя командира БТГ (батальонно-тактическая группа. — Ред.). Поехали дальше. Запомнилось, как по дороге местные мальчишки в наш «уазик» камнями запульнули. На это один из офицеров философски заметил: «Хорошо, что не гранатой…». Это сейчас всё с юмором вспоминается. А тогда, помню, точно было не до смеха. Приехали, расположились. У меня как-то сразу сложились отличные отношения и с замполитом, Олегом Петровичем Литвинчуком, и с командиром, Владимиром Владимировичем Поликарповым. Для меня этот командир — пример настоящего офицера. Человек слова и дела: сказал — сделал. А за ребят — вообще готов в огонь и воду. Но и требовал он от подчинённых по полной программе. Мы с замполитом Олегом Петровичем Литвинчуком обошли все подразделения. Я крестики ребятам раздал. А потом на плацу я за один раз крестил больше ста пятидесяти человек. Через некоторое время у меня уже правая рука не поднималась, когда помазывал ребят. Приходилось её левой рукой поднимать. Потом на следующий день ещё крестил, ещё крестил, ещё крестил… Началась кропотливая работа. В один батальон поехали, в другой, технику здесь освятил, там освятил. И до сих пор помню беседы и разговоры до самого позднего вечера. Как-то решил: надо отслужить молебен о тех, кто служит, и панихиду по погибшим. Командирам поставил условие — не надо никого насильно сгонять. Попросил: просто объявите по бригаде. Кто сам захочет — пусть приходит. Начал служить. Стою. Молюсь. Саша Рогожин рядом. Про себя думаю: ну придут человека три-четыре. Максимум — пять-шесть. Все же своими делами заняты. Слышу — сзади какая-то суета, шум. А когда во время молебна назад обернулся — человек двести ребят стоит… И солдаты-срочники, и офицеры. Сами пришли. С Владимиром Владимировичем мы завели новую традицию. Каждое утро мы с Сашей выходили на построение и выносили с собой икону Спасителя. Саша с иконой стоял впереди перед строем. А когда в конце построения все проходили торжественным маршем, мы всегда впереди колонны с иконой шли. В течение нескольких месяцев я в 33-ю бригаду в Чечню приезжал несколько раз. Казалось бы, прошёл всю вдоль и поперёк. Все подразделения обошёл, до самых дальних закоулков части добрался. Но не тут-то было! Как-то в очередной свой приезд все дела свои закончил. Присел около штаба на автомобильную шину, которая в землю вкопана. Рядом часовня, погода хорошая, солнышко светит. Лепота… Вижу — мимо чешет молодой парень. Я ему: «А чего в часовню-то не зайдёшь?». Он: «Так я некрещёный!». Ничего он не видел, ничего не слышал. Покрестил я и его. Получается, что как ты ни напрягайся, всегда найдётся кто-то, кто ничего не видел и ничего не слышал. Вот такой армейский закон… Когда мы уехали, традиция выносить икону на утреннее построение в бригаде сохранилась! Парнишку, сына священника, который служил в бригаде срочную, назначили каждый день утром выносить икону. Потом в бригаде построили часовню. Икона в ней постоянно находилась. До этого за Первую и Вторую чеченскую кампании в бригаде — сто сорок семь погибших. А после этого — как отрезало. Не было больше ни раненых, ни погибших. Вот так Господь ребят хранил! А когда бригаду вывели, Владимир Владимирович мне уже в Петербурге сказал: «Батюшка, никогда такого не было! Вывели как по маслу, даже палец никто себе не отдавил». Многие офицеры это заметили. Вот чудо Божие, вот присутствие иконы! А ещё до вывода бригады из Грозного командиры мне сказали удивительные слова: «Батюшка, вы знаете: наше подразделение, которое состояло из этих молодых ребят-срочников, готово было выполнить любую боевую задачу!». Это сказали офицеры, которые прошли и Первую, и Вторую чеченские кампании. Они много за это время повидали, и о подготовке солдат им сказки рассказывать не нужно. Это был мой первый опыт работы. Может быть, сейчас я сделал бы что-то по-другому. Но 33-ю бригаду я всегда вспоминаю с радостью. Столько друзей там появилось! До сих пор мы созваниваемся, общаемся, дружим, друг к другу в гости ходим.