сколько у человека золота.«Совершенно уверен, что по аналитическим и психологическим способностям намного превзошёл Марселя Пруста. И не только потому, что тот игнорировал многие методы, в том числе и психоанализ, которым охотно пользуюсь я, но прежде всего оттого, что я, по самой структуре мышления, ярко выраженный параноик, иначе говоря, принадлежу к типу, наиболее подходящему для такого рода занятий, он же — депрессивный неврастеник, а значит, от природы наделён гораздо меньшими способностями к подобным изысканиям. Впрочем, это сразу же видно по его усам — унылым, поникшим, прямо-таки депрессивным, которые, как и ещё более обвислые усы Ницше, являют собою полную противоположность бодрым и жизнерадостным усам Веласкеса, не говоря уж об ультраносорожьих усах вашего гениального покорного слуги. Что и говорить, меня всегда особенно привлекала растительность на человеческом теле, и не только из эстетических соображений, то есть чтобы по тому, как растут волосы, определить, сколько у человека золота, — ведь известно, что эти вещи тесно связаны». Дали С. Дневник одного гения. — М.: Эксмо, 2009. — С. 115.
сюрреалистического движения.«Андре Бретон… не хочет простить мне того, что я остаюсь последним и единственным сюрреалистом». Дали С. Дневник одного гения. — М.: Эксмо, 2009. — С. 12.
«…Меня исключили из группы за то, что я оказался слишком уж ревностным сюрреалистом». Там же. — С. 21.
жадным до долларов.«Движимый мелочным чувством мести, Бретон составил из букв того дивного имени, которое я ношу, анаграмму „Avida Dollars“, „Жаждущий долларов“, или „Деньголюб“. Вряд ли, пожалуй, это можно считать крупной творческой удачей большого поэта, хотя, должен признаться, эти слова достаточно точно отражали ближайшие честолюбивые планы того периода моей биографии». Дали С. Дневник одного гения. — М.: Эксмо, 2009. — С. 44.
«Анаграмма „Жажду долларов“ стала мне вроде талисмана. Она словно превращала поток долларов в мерно струящийся, ласковый дождик». Там же. — С. 48–49.
в самых недоступных кругах.«Чтобы добиться высокого и прочного положения в обществе, если вы к тому же наделены незаурядными талантами, весьма полезно ещё в самой ранней юности дать обществу, перед которым вы благоговеете, мощный пинок под зад коленом. Вот как я. <���…> Снобизм состоит в том, чтобы постоянно находиться в местах, куда не могут попасть другие, это порождает у них чувство неполноценности. Всегда, в любых человеческих отношениях можно поставить дело так, чтобы полностью стать хозяином положения. <���…> То же самое произошло у меня с Коко Шанель и Эльзой Шапарелли, которые вели между собой гражданскую войну из-за моды. Я завтракал с одной, потом пил чай с другой, а к вечеру снова уминал с первой. Все это вызывало бурные сцены ревности. <���…> Я поступал так из чистого снобизма, то есть подчиняясь какому-то неистовому влечению постоянно быть на виду в самых недоступных кругах». Дали С. Дневник одного гения. — М.: Эксмо, 2009. — С. 227–230.
в чём же этот метод заключается.«Во всем мире, и особенно в Америке, люди сгорают от желания узнать, в чём же тайна метода, с помощью которого мне удалось достигнуть подобных успехов. А метод этот действительно существует. И называется он „параноидально-критическим методом“. Вот уже больше 30 лет, как я изобрел его и применяю с неизменным успехом, хотя и по сей день так и не смог понять, в чём же этот метод заключается». Дали С. Дневник одного гения. — М.: Эксмо, 2009. — С. 281.
больше 50 лет каждодневно.«Трудно удерживать на себе напряженное внимание мира больше, чем полчаса подряд. Я же ухитрялся проделывать это целых 20 лет, и притом каждодневно». Дали С. Дневник одного гения. — М.: Эксмо, 2009. — С. 277. [С момента этого высказывания Дали прошло уже более 30 лет.]
за счёт веса умершего Христа.«Вознесение подобно подъемнику. Оно осуществляется за счёт веса умершего Христа». Дали С. Дневник одного гения. — М.: Эксмо, 2009. — С. 100.
Пусть даже и хорошо.«Мой девиз гласил: „Главное, чтобы о Дали непрестанно говорили, пусть даже и хорошо“». Дали С. Дневник одного гения. — М.: Эксмо, 2009. — С. 277
это мой способ убить брата, понимаете.«Все мои эксцентричные выходки, все нелепые представления объясняются трагическим желанием, которым я был одержим всю жизнь: я всегда хотел доказать самому себе, что существую, что я — это я, а не покойный брат. Как в мифе о Касторе и Поллуксе, убивая брата, я обретал бессмертие». Сальвадор Дали, лекция, прочитанная 12 декабря 1961 года в Эколь Политекник. Рохас К. Мифический и магический мир Сальвадора Дали. — М.: Республика, 1999. — С. 29.
Читать дальше
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу