Хелен Творков - Навстречу миру [litres]

В моей традиции мы говорим о трех стадиях распознавания Луны, которая обозначает нашу собственную сияющую пустотную суть. Как и во всех других случаях, четких границ между этими этапами нет, и в рамках каждого из них существует много градаций. Но все же подобные описания помогают нам кое-что понять об этом процессе. Стадии распознавания Луны начинаются только после того, как мы познакомимся с разными аспектами осознавания. Мы уже знаем о шаматхе, или пребывании в покое, которая позволяет достичь устойчивого ума. Потом мы практикуем тибетскую випашьяну, или медитацию прозрения, чтобы исследовать истинную природу явлений как непостоянных, взаимозависимых и множественных, то есть не обладающих единичной и неделимой идентичностью. Затем мы используем эти медитации прозрения, чтобы исследовать природу самого осознавания. Здесь мы приближаемся к неразделимости осознавания и пустотности. Мы понимаем, что качества пустотности – это не ничто, они ясные, сияющие и бессмертные. Через этот процесс мы готовим свой ум к прямому распознаванию Луны. Мы тренируемся для того, чтобы выйти за пределы относительной реальности и более полно исследовать чистое восприятие за пределами постоянного и непостоянного, взаимозависимого и независимого, за пределами уникальности и множественности, жизни и смерти. Мы исследовали реальность посредством медитативного опыта, изучения и логики. Мы погрузились в чистое осознавание, которое означает начало пути освобождения . Мы зашли так далеко, как могли, чтобы убедиться в ограничениях привычного понимания и развили подлинное устремление оставить мир заблуждения и освободиться от сансары. Но пока мы так и не распознали саму Луну, неукрашенную, обнаженную, пустотную от концепций и свободную от цепляния.

На нашем пути к пробуждению мы слышали, как другие описывают это явление под названием Луна . Мы читали о ней, и у нас сформировались определенные представления. Мы наслаждались историями о том, каково это – увидеть ее. Потом однажды мы наткнулись на картинку в книге. Она соответствует описанию, которое мы слышали. Это двумерное изображение желтой круглой непрозрачной формы. Мы так счастливы, что наконец видим Луну! Наконец-то мы знаем, о чем говорили мастера. Это наш первый опыт, когда мы видим суть нашего собственного ума. По сравнению просто с образом в нашей голове мы видим Луну.

Потом однажды мы замечаем отражение Луны на поверхности озера. Этот образ кажется гораздо более живым и полупрозрачным, чем плоское, скучное изображение в книге. Мы инстинктивно понимаем: то, что мы видели раньше, было ограниченным, а вот это отражение – реально. Разница между первой и второй стадией огромна, как разница между небом и землей. Свет на поверхности озера такой яркий, что просто несопоставим с изображением в книге. Но все же эти образы достаточно похожи, что позволяет нам, увидев рисунок Луны, распознать ее отражение на поверхности озера. Наш ум не полностью освободился от привычных шаблонов, и восприятие все еще окрашено прошлым, таким образом переживание двойственности – меня , воспринимающего что-то там , – отделяет ум от отражения. Но все же мы заворожены этим сильным переживанием.

На третьей стадии мы смотрим в небо и распознаем настоящую Луну: обнаженную, сияющую. Мы можем ценить изображение в книге и отражение на поверхности озера, но они не дарят нам прямого переживания. Мы распознаем Луну в небе с восприятием чистого осознавания. Восприятие и Луна стали одним – союзом осознавания и пустотности. Ум освободился от концептуальных фильтров, и возникает восприятие без воспринимающего. Мы воспринимаем отражение, но оно пустотно, свободно от любого ярлыка, любого обозначения или представления, поскольку воспринимается самим осознаванием. На третьей стадии нет медитирующего и нет того, на чем медитировать. Мы больше не переживаем сияющую пустотность. Мы стали ей.

Наш ум становится похож на совершенное зеркало, без намека на затемнение. Мы ни приглашаем образы, ни отвергаем то, что возникает. Мы видим миллионы отражений. Мы осознаем их качества и характеристики и знаем, что они нереальны. Они лишь отражают нашу незамутненную, сияющую ясность, они вплыли в поле нашего осознавания как мимолетные, непостоянные, зыбкие облака. Как только мы распознаем, что это пространство и есть наша собственная суть, мы освобождаемся, и нам больше не надо разгонять эти облака.