Хелен Творков - Навстречу миру [litres]

Встреча матери и ребенка– слияние знакомой пустотной, сияющей природы ума, которая переживается в медитации, с переживанием безграничного сияния, которое сопровождает момент физической смерти.

Гуру(санскрит) – духовный учитель или наставник

Дилго Кхьенце Ринпоче(1910–1991) – рожденный в Тибете, Дилго Кхьенце Ринпоче считается одним из величайших тибетских мастеров. После китайского вторжения он играл важную роль в поддержании непрерывности учений для тибетских общин монахов и мирян в изгнании, а также в распространении буддизма на Западе.

Дуккха(санскрит) – страдание и неудовлетворенность. Состояние ума, которое создает и увековечивает умственные мучения в результате ошибочного восприятия реальности как таковой и отождествления с жесткой концепцией «я». Освобождение возможно через распознавание того, что страдание не присуще нашей основополагающей природе или внешним обстоятельствам и его причина – ошибочное восприятие.

Дхарма(санскрит) – этот термин может обозначать естественный закон и явления; наиболее часто все же он относится к буддийским учениям. Пишется с заглавной буквы, когда употребляется в значении одной из трех драгоценностей, в которых буддисты принимают прибежище: Будда, Дхарма и Сангха.

Дхармата– подлинная природа вещей за пределами всех убеждений и концепций.

Кагью– одна из четырех главных школ тибетского буддизма.

Карма– принцип причинно-следственных связей, при котором добродетельные действия, направленные на уменьшение страдания для себя и других, служат причиной положительных переживаний в будущем. Недобродетельные действия создают отрицательные переживания. Будущим может быть следующее мгновение, год или перерождение.

Колесо жизни– отображение мира заблуждения. Детализированное изображение колеса, которое держит в зубах Яма, Владыка смерти, показывает коренные причины страдания – неведение, отторжение и агрессию. Они размещены в центре рисунка и окружены концентрическими кругами, которые представляют увековечивание цикличного привычного поведения, включая шесть миров существования.

Кушинагар– город в Северо-Западной Индии в штате Уттар-Прадеш, где исторический Будда умер в 483 г. до н. э.

Лама Сото(1945–2012) – родился в Кхаме, Тибет, бежал от китайцев и пошел учиться в монастырь Шераб Линг, где Мингьюр Ринпоче был его ретритным мастером (1993–1996). С 2001 по 2010 год он был помощником Мингьюра Ринпоче.

Мантра(санскрит) – « ман» означает «ум», « тра» означает «защита». Последовательность санскритских слогов, которые, как считается, воплощают мудрость конкретного божества. Произносятся раз за разом во время молитв или призываний.

Марпа(1012–1097) – родился в Тибете, известен как Марпа Переводчик. Он совершил несколько путешествий в Индию для того, чтобы принести устные передачи учения в Тибет, и перевел много санскритских текстов на тибетский. Учитель Миларепы.

Медитативное осознавание– состояние ума, которое возникает, когда ум обращается внутрь и начинает понимать, что осознавание – его неотъемлемая характеристика. Акцент с внешних объектов сдвигается к неотъемлемым, внутренним качествам. С медитативным осознаванием ум покоится, не пытаясь дотянуться до объектов и не реагируя на сигналы чувственного восприятия. Также называется устойчивым осознаванием.

Медитация– целенаправленная работа с умом с целью распознать его врожденные пробужденные качества.

Медитация перед сном– практика поддержания осознавания во время засыпания.

Миларепа(1040–1123) – родился в Тибете. Самый почитаемый йогин в Тибете, прославившийся своей практикой в уединении суровых Гималаев, достижением состояния будды за одну жизнь и передачей просветленной мудрости через спонтанные песни реализации.

Мир богов– см. Шесть миров

Мудрость– качество ума, которое воспринимает реальность такой, какова она есть. Ясность ума, распознающая пустотность.

Наги Гомпа– женский монастырь в долине Катманду. Место уединения Тулку Ургьена Ринпоче, отца Мингьюра Ринпоче.

Наропа(1016–1100) – выдающийся ученый и настоятель легендарного буддийского университета Наланда. Столкнувшись с несовершенством собственного понимания, Наропа покинул Наланду, чтобы учиться у эксцентричного странствующего йогина Тилопы. Позже он передал учения Марпе, своему главному ученику.