Григорий Аросев - Владимир Набоков, отец Владимира Набокова

Набоков чрезвычайно интересовался в то время вопросами внешней политики. Шла речь, по почину М. И. Терещенко, о назначении его послом в Лондон. ‹…› Конечно, более блестящего выбора нельзя было сделать среди тогдашних правительственных и общественных верхов, чем Набоков, для поста русского посла в Лондоне. У него были все данные – глубокая умственная культура и светское воспитание, превосходная политическая школа и великолепное знание языков, самообладание и настойчивость, гибкость и находчивость. Но план посылки Набокова в Лондон не осуществился. ‹…›

Если эпоха короткого существования Временного правительства дала рождение ряду совершенно выдающихся по своим внутренним достоинствам законодательных актов – погребенных вместе с собой Временным правительством в его крушении, – то в этом заслуга, прежде всего, двух людей – Набокова и Кокошкина. ‹…›

С попыткой построить русское народовластие связало себя, так или иначе, в той или другой форме, как участники или как оппозиция, с верой или безверием, огромное большинство русского общества, все, что было в нем лучшего. ‹…› Весь разум [В. Д. Набокова] и вся его воля, весь его сдержанный и культурный, но глубокий внутренний энтузиазм, все отдано было государственному делу в эту трагическую полосу русского исторического развития. Вместе с другими Набоков потерпел поражение. Но можно ли забыть, что оно было поражением всего, что было в народе истинно ценного? «Роковая, родная страна» [104] «Новая Америка» (1913). – Прим. авт. , – сказано в стихотворении Блока. Да, и то и другое вместе: роковая и родная. Року ее была принесена жертва Набокова. Но он отдал себя родине.

Наконец, ровно десять лет спустя, 28 марта 1932 года, ряд общественных деятелей из работавших в то время Союза русских писателей и журналистов, а также Общества правоведения и общественных знаний опубликовали такой некролог (место его первой публикации установить не удалось):

Союз рус. писателей и журналистов и Общество правоведения и общественных знаний – сочли своим долгом отметить трагический день, когда яркая и красочная, на полном расцвете сил, жизнь одного из выдающихся людей нашего, ныне уходящего, поколения.

10 лет исполнилось с того рокового дня, когда Вл. Дм. Набоков, увидев, что жизни его «друга-противника» угрожает смертельная опасность, бросился навстречу этой опасности и своим телом защитил его. Набоков был убит на месте.

Перечитывая сообщения об этой смерти, об этом убийстве, вспоминая рассказы очевидцев, участников и пострадавших, даже по истечении 10 лет, испытываешь трепетное волнение, негодование и великую скорбь.

Вспоминая о гибели Кокошкина и Шингарева, Набоков писал: «Это один из самых трагических и в то же время самых бессмысленных эпизодов кровавой истории большевизма».

Эти слова мы можем повторить и по поводу трагической судьбы Набокова. И нам не нужно заменять слова «большевики» каким-либо другим словом, ибо это тот же большевизм, только «справа». Но в судьбе Набокова, на судьбе, полной драматизма – запечатлен глубокий героический смысл; и перед этим героическим подвигом – склоняешься благоговейно. Это подвиг добровольный, сознательный. Это рыцарское движение благородного, мужественного и горячего сердца…

И красота этого подвига – незабываема.

Знаменательно, что после резвого расхождения по существенным вопросам политики, это он, Набоков, горячо настаивал на том, чтобы Милюков приехал в Берлин поделиться своими впечатлениями о своей поездке в Америку. Это он, Набоков, приветствовал Милюкова в газетной статье, дружески встретил своего старого соратника и недавнего противника и отдал свою жизнь, защитив его.

Что бы ни ждало нашу родину, какие бы изменения ни предстояли в отношениях людей, – величие и красота подвига, героизма и благородства – будут приковывать внимание и мысли людей.

Подвиг Набокова величественен и прекрасен, исполнен героизма, а потому и незабываем.

Когда-то историк, бытописатель нашего страшного времени, восстановит его прекрасные черты на кровавом фоне наших дней.

Но для нас, современников, гибель Владимира Дмитриевича имеет особое значение.

Ведь среди тьмы, сумасбродства и безумной самоуверенности невежества – погиб один из самых ярких выразителей совершенной и утонченной европейской культуры.

Разбито полное, совершенное, невосстановимое, неповторяемое выражение в человеческой личности высоких идей, рыцарского благородства, истинного джентльменства, спокойной смелости, душевной стойкости, верности принципу и идей, всеобъемлющего образования, знания, яркости таланта и ясности ума…