Александр Королев - Илья Муромец

Путилов Б. Н . Типология фольклорного историзма // Типология народного эпоса. М., 1975. С. 166.

Памятники литературы Древней Руси: XVII век. Кн. 1. М., 1988. С. 129.

Памятники старинного русского языка и словесности XV–XVIII столетий / Подг. П. Симони. Вып. 1. Пг., 1922. С. 49–55; Позднеев А. В . Сказание о хождении киевских богатырей в Царьград // Старинная русская повесть. М.; Л., 1941. С. 191–195; Пушкарев Л. Н . Новый список «Сказания о киевских богатырях» // Труды Отдела древнерусской литературы Института русской литературы АН СССР (Пушкинский Дом). Т. 9. М.; Л., 1953. С. 365–370; Малышев В. И . Новый список «Сказания о киевских богатырях» // Там же. Т. 11. М.; Л., 1955. С. 388–390; Памятники литературы Древней Руси… С. 128–134.

Наиболее обстоятельные труды о «Сказании» принадлежат А. В. Позднееву и А. П. Евгеньевой: Позднеев А. В . Указ. соч. С. 135–189; Евгеньева А. П . Язык былин в записях XVII в. // Известия Академии наук СССР. Т. 3. Вып. 4. М., 1944. С. 168–170; она же . «Сказание о киевских богатырех как ходили во Царьград и как побили цареградцких богатырей учинили себе честь» по списку XVII века. Заметки о языке и стиле // Труды Отдела древнерусской литературы Института русской литературы АН СССР (Пушкинский Дом). Т. 5. М.; Л., 1947. С. 108–128. Итоги изучения памятника в некоторой степени подведены Н. С. Демковой в издании: Памятники литературы Древней Руси… С. 621.

Путилов Б. Н . Типология фольклорного историзма… С. 178.

Путилов Б. Н . Об историзме русских былин // РФ. Т. 10. М.; Л., 1966. С. 123.

БННЗ (№ 1). С. 7.

Луначарский А. В . Илья Муромец — революционер // Пламя. 1919. № 44. 9 марта. С. 3–8 (787–792).

Рукописи, которых не было: Подделки в области славянского фольклора / Изд. подг. A. Л. Топорков, Т. Г. Иванова, Л. П. Лаптева, Е. Е. Левкиевская. М., 2002. С. 577–588.

Судя по всему, неизвестный автор этой «былины» писал ее как своеобразное продолжение текста «С каких пор перевелись витязи на святой Руси», опубликованного в одном из выпусков собрания П. В. Киреевского. В этом произведении после того, как богатыри за какие-то «три часа и три минуточки изрубили силы поганой», Алеша Попович, не чувствуя себя утомленным, сгоряча произносит «слово неразумное», требуя подать им «силу нездешнюю»: «Мы и с тою силою, витязи, справимся!» Тут же являются «двое воителей», которые вызывают богатырей на бой. Как это принято, при их разрубании Алешей, Добрыней и даже Ильей чудесные воители увеличиваются в числе:

После боя, продолжавшегося те же три часа и три минуточки, измученных богатырей охватила паника:

Текст этот был получен от молодого восемнадцатилетнего поэта Л. А. Мея, который якобы записал его в 1840-х гг. от некого «старого сибирского казака Ивана Андреева». Благодаря многочисленным перепечаткам эта «былина» получила широкое распространение. В настоящее время твердо установлено, что это фальсификация, произведенная самим Л. А. Меем ( Новиков Ю. А . Былина и книга. Аналитический указатель зависимых от книги и фальсифицированных текстов. СПб., 2001. С. 25, 112–120; см. также: Пропп: Эпос. С. 340). В данном случае любопытно, как одна фальшивка цепляется за другую.

Иванова Т. Г . История русской фольклористики XX века: 1900 — первая половина 1941 г. СПб., 2009. С. 560.

Чистов К. В . Забывать и стыдиться нечего…: Воспоминания. СПб., 2006. С. 85, прим. 5.

Подробнее о собирательско-экспедиционной работе 1930-х гг. см. фундаментальное исследование Т. Г. Ивановой: Иванова Т. Г . Указ. соч. С. 540–570.

Келтуяла В. А . Курс истории русской литературы: Пособие для самообразования. Ч. 1. История древней русской литературы. Кн. 2. СПб., 1911. С. V, VII, VIII.

Фейхтвангер Л . Москва 1937. Отчет о поездке для моих друзей. М., 1937. С. 41–43.

Мартынова С. С. Опера-фарс «Богатыри» А. П. Бородина в Камерном театре (по неизвестным архивным материалам и документам). М., 2002. С. 81.

Там же. С. 85.