Денис Ахапкин - Иосиф Бродский и Анна Ахматова. В глухонемой вселенной

Строка из третьей строфы «Прощальной оды» — Словно ангел — крылом — ты и безумье — слито отсылает к «Реквиему» Ахматовой. Характерно, что соответствующее место из «Реквиема» возникает позже в интервью Бродского Соломону Волкову:

Для меня самое главное в «Реквиеме» — это тема раздвоенности, тема неспособности автора к адекватной реакции. Понятно, что Ахматова описывает в «Реквиеме» все ужасы «большого террора». Но при этом она все время говорит о том, что близка к безумию. Помните:

В беседе с Дэвидом Бетеа Бродский комментирует эти строки так: «Нормальному человеку эти лишние мысли в голову бы не пришли, а тебе приходят — что в некотором роде лишь усугубляет страдание» [251] Бродский И. А. Книга интервью. C. 304. . Тема «раздвоенности и неспособности к адекватной реакции» является одной из основных тем и «Прощальной оды».

Бродский строит свое стихотворение как сложное переплетение мотивов Библии, Данте, Ахматовой, Цветаевой, положенное на схему русской оды и звучание польской силлабики [252] Подробно о поэтическом многоголосии «Прощальной оды» см.: Ахапкин Д. Н. «Прощальная ода»: у истоков жанра больших стихотворений // Звезда, 2000. № 5. .

Оно пронизано отсылками к двум книгам, о которых он много говорил с Ахматовой — Библии и «Божественной комедии» Данте.

Образ Данте смешивается с образом Орфея в шестой строфе «Прощальной оды»:

Вообще для Бродского шестидесятых Данте и Орфей — две поэтических модели, согласно которым он выстраивает свое лирическое alter ego, которое может быть обозначено как новый Орфей или но вый Дант :

Дантовская тема зазвучит в полный голос в «Декабре во Флоренции», которому посвящена отдельная глава этой книги.

Любимая Бродским цветаевская антиномия из стихотворения «Заводские» — голос правды небесной против правды земной и слова из песни Моисеевой — Верен Бог, и неправды в Нем нет! Правдив и праведен Он! — образуют еще один подлинно симфонический контрапункт «Прощальной оды». Вполне личную драматическую ситуацию — столкновение правды любви и неправды, измены Бродский выводит на метафизический уровень.

Некоторые части «Прощальной оды» напрямую перекликаются с текстами псалмов (точно так же, как это происходит в одах Ломоносова и Державина — значимость текстов псалмов для поэзии XVIII века очевидна и подкрепляется обилием их переложений и даже состязаниями между поэтами в таком переложении). Вот несколько цитат из псалмов ( курсив мой . — Д. А. ):

А вот «Прощальная ода» ( курсив мой . — Д. А. ):