Борис Черных - Шалва Амонашвили и его друзья в провинции

Правда, Маша (6-й класс) решила посещать занятия два раза в неделю, а вот Никита на занятия отказывается ходить категорически (кстати, он уже «перепрыгнул» через класс и в 8 лет учится в 3-м классе). Дети сдают экзамены два раза в год и ни в чем не уступают своим сверстникам.

…По словам Майи Остер, жены писателя, главный недостаток такого обучения в том, что дети мало общаются со сверстниками. Однако у Никиты масса друзей в шахматной школе, в которой он серьезно занимается, а у общительной Маши и без школы есть масса подруг. За экстернат родители платят 200 долларов в год…

Марина Аникеева и Алексей Белый, «КП», 10 января 2002

Отзывы воспитанников негосударственной школы «Наш дом» на приезд Шалвы Александровича Амонашвили

Случалось ли мне встречаться с талантливым человеком? Конечно, приходилось! И не один раз! Талантливые – на первый взгляд, ничего в них удивительного нет. Многие страдают звездной болезнью, но по-настоящему гениальные люди этим не хвастаются, ведь гениальность в них заложена с рождения. Поп-звезды, в основном, не столько талантливы, сколько просто хорошо раскручены и популярны. Они, конечно, не бездари, совсем не бездари, но все-таки они не сравнятся с ним! Кто он? Он мудрый, старый человек. Величественный и требующий к себе уважения. Его невозможно оскорбить, скверно назвать – просто язык не повернется. Вы себе не представляете, какая честь просто сказать ему «Здравствуйте!». Нет, вы не подумайте, я не придумала себе кумира и не являюсь сумасшедшей фанаткой, просто я уважаю и люблю Шалву Александровича Амонашвили. Мне действительно кажется, что Шалва Александрович очень добрый, искренний и человечный. Он излучает счастье и светится любовью к жизни. Ведь главное – быть добрым и любить. Любить жизнь, свою работу, семью, любить себя. Без любви не будет счастья, по-моему…

Талантливых людей не так много, но мне посчастливилось встретить одного из них. Зовут его Шалва Александрович Амонашвили. Он философ и самый лучший учитель на свете. Он один из известнейших учителей в России, его имя стоит рядом с именем Януша Корчака и Василия Александровича Сухомлинского. Шалву Александровича часто приглашают в самые дальние уголки нашей великой Родины. Природа не поскупилась, щедро одарив его учительским талантом. Внешность педагога настолько впечатляюща, что, увидев раз в жизни этого педагога, не забудешь его никогда. Да что внешность, если с ним поговоришь, на душе становится тепло и спокойно, такой он добрый и милый человек. Я горжусь, что встретила на своем пути поистине талантливого человека.

Случалось ли мне встречаться с подлинно талантливым человеком? Могу с уверенностью сказать – да. И этот человек – Шалва Александрович Амонашили. Пусть я не общалась с ним лично и видела его всего два дня, потому что не была на семинаре. Но даже за короткий промежуток времени я поняла, что он великий человек. От него исходит мудрость, дружелюбие, любовь и все люди, его окружающие, это чувствуют. Еще бы, человек, который «стоит на страже детских интересов», который учит других взрослых общению с детьми! Он может дать ответы на жизненные вопросы, ко всему отнестись с пониманием. Не он ли талантлив в главном искусстве – искусстве жить? Книги Шалвы Александровича по педагогике известны далеко за пределами России и Грузии. Многие взрослые учатся у него и хотят пообщаться лично, а дети спешат получить совет у «детского адвоката».

Шалва Александроич учит нас красивой, доброй, чистой жизни, а также он охраняет и обретает главное будущее мира – детей.

…Вы спрашиваете меня, почему ручной труд представляется нам одним из неизбежных условий истинного счастья?…

Я никогда не смотрел на ручной труд как на основной принцип, а как на самое простое и естественное приложение нравственных основ, – на приложение, которое, прежде всего, представляется всякому искреннему человеку.

В нашем испорченном обществе (в обществе, называемом цивилизованным) приходится, прежде всего, говорить о ручном труде потому лишь, что главный недостаток нашего общества был и есть до настоящего времени – это стремление освободиться от ручного труда и пользоваться без взаимного обмена трудом бедных классов, невежественных и неимущих.