Виктор Белаш - Дороги Нестора Махно

Зуйченко умолк взволнованный воспоминаниями.

У нас в Новоспасовке [50] НОВОСПАСОВКА (ныне с. Осипенко) — село расположено на левом берегу р. Берда, в 20 км от г. Бердянска. Основано в 1805 г. беглыми крепостными из Полтавской губернии. Территория села принадлежала Запорожской Сечи, ее Кальмиусской паланке. После возвращения на родину казаков Задунайской Сечи значительная часть их поселилась в Новоспасовке. Жителей зачислили в состав Азовского казачьего войска. С того времени село стало называться станицей. В дореволюционной Новоспасовке проживало 11,2 тыс. человек (на 1970 г. — 5 520). Действовали три кирпично-черепичных, два гончарных завода, маслобойня, две паровые мельницы, два десятка ветряных мельниц. Территориально станица была разбита на сотни. (Мариупольского уезда) в 1905 – 1910 гг. события развивались примерно также. Был самочинный передел земли, свирепствовала реакция, были арестованные и битые, пылали ночью поместья, стога, ветряные мельницы. Были листовки, мечты, надежды. В 1908 г. взамен казачьей сотни, для поддержания более жесткого порядка в бунтарском селе прибыл отряд ингушей, который пребывал здесь до 1910 г.

Многие замечательные товарищи, создавшие анархическую группу в Новоспасовке, такие как Белоус [51] БЕЛОУС ТРОФИМ СЕРГЕЕВИЧ (Музыка) — уроженец с. Новоспасовки Мариупольского уезда, из бедняцкой семьи. Анархист-активист. Погиб на каторге. , Холодай [52] ХОЛОДАЙ — уроженец с. Новоспасовки Мариупольского уезда, середняк. Анархо-коммунист. Погиб на каторге. , Середа [53] СЕРЕДА — уроженец с. Новоспасовки Мариупольского уезда. Анархист, каторжанин. В 1911 г. погиб в Ростовской тюрьме во время пыток. , Красиков [54] КРАСИКОВ — уроженец с. Нововасильевки Бердянского уезда. Сын кузнеца-кустаря, сам — кузнец. Анархист-коммунист. Погиб на каторге. , Леденский [55] ЛЕДЕНСКИЙ — выходец из середняцкой семьи с. Нововасильевки Бердянского уезда. Анархист-коммунист. В 1914 г. погиб в одной из румынских тюрем. , Добровольский [56] ДОБРОВОЛЬСКИЙ — уроженец с. Петровское Мариупольского уезда. Анархо-террорист. Сожжен на костре во время пыток мариупольской полицией и казаками в с. Новоспасовке. и другие, погибли, но воспитанное на революции старшими товарищами, историей и жизнью, молодое поколение в лице новоспасовской группы анархистов-коммунистов уже знало, что слово «анархизм»является со времен Прудона общеупотребительным для обозначения такого общественного строя, при котором самоопределение личности доведено до максимальных пределов, а верховное принуждение до минимальных. Знали, что анархизм — учение о безвластии, учение о совершенном обществе, которому не нужны ни государственный аппарат, ни правительство, ни чиновники. Учение это имеет свою историю. Еще за 300 лет до н. э. Зенон выдвигал идею безгосударственного общества, причем он считал, что сила взаимопомощи и любви, заложенная природой в глубине человеческого сердца, является рычагом и двигателем человечества к безвластию.

Годвин и Прудон явились первыми основоположниками анархической теории, общими положениями которой являются: отношение к государству и к человеческой природе. И если Годвин и Прудон были анархистами-эволюционистами, то позднейшие анархисты — М. А. Бакунин, П. А. Кропоткин и др. отвергли реформизм и на первый план выдвигали активную вооруженную борьбу со всеми современными буржуазными правительствами и государствами.

Правящая верхушка изображала анархиста бездушным и кровожадным преступником, пьяным громилой, держащим в одной руке нож, а в другой — бомбу, сеющим ужас и беспорядок, хаос и смерть. Создавались специальные теории об анархистах как о врожденных преступниках и дегенератах. Подводились «обоснования»биологического порядка, связанные с именем известного психиатра Ломброзо. Суть теории проста: определенные типы людей от природы предрасположены к преступлениям, и изменить их склонности невозможно.

«Биологическая»теория позволяла объявлять преступником от рождения кого угодно, и прежде всего политических противников. Делалось все, чтобы скомпрометировать анархизм — это социально-философское учение, проповедующее полное освобождение личности. Анархизм есть безначалие, безвластие, он отвергает все формы принуждения, кем бы то ни было возлагаемые на свободную личность.

В июле 1830 г. народ Франции был лишен плодов своей революционной победы, которые присвоила себе монархия Луи-Филиппа. Французские рабочие впервые вышли на улицы, и знамена их были черные. Мы знали, что черное знамя — это знамя обездоленных, бесправных, потерявших надежду на улучшение в жизни трудящихся г. Лиона, ставших в 1831 г. на путь борьбы за свои права.