Жизела Энсина - Казак М.С. Краснов пленник за службу Чили

Именно поэтому — из-за его благородства, несгибаемости и непримиримости со злом, которое несет коммунизм — личность Краснова вызывает такую ненависть. И он, человек, который был во время событий 1973–1974 года всего лишь лейтенантом, сейчас подвергается суду наравне с тогдашними генералами, бригадирами и полковниками.

К сожалению, сейчас мы можем оказать Михаилу Семёновичу только моральную поддержку. И остается только верить, что правда восторжествует. Одним из шагов для того, чтобы приблизить этот момент, должен стать выход на русском языке данной книги, посвященной его судьбе. Написана она чилийской исследовательницей Жизелой Сильва Энсина и ранее несколько раз переиздавалась в Чили, вызвав большое внимание читающей публики. Идея о необходимости её издания на русском языке появилась давно, но длительное время по ряду причин осуществить это никому не удавалось. Но сейчас книга всё-таки пришла к отечественному читателю.

В России это первая работа, в которой подробно рассмотрена не только трагическая предыстория появления семьи Красновых-Марченко в Чили, которая началась в Лиенце, но и военная карьера Михаила Семёновича, важнейшей вехой которой стала антикоммунистическая революция 1973 года и последовавшие за ней годы борьбы с левацким терроризмом. Подробно освещены и дальнейшие события, когда после возвращения к власти левых и связанной с этим вынужденной отставки, Михаил Семёнович стал подвергаться нескончаемой череде преследований, приведших его в тюрьму. Лучше всего этот этап охарактеризовал он сам: «Мы все — участники революции 1973 года — затравлены, оскорблены, унижены и подвергаемся репрессиям только из-за того, что избавили страну от марксистской чумы. Ложью, хитростью и интригами сегодняшние марксисты извратили исторические факты, представив революцию «военным мятежом». Несмотря на обвинения, я сохраняю бодрое настроение и непоколебимую веру в Бога. Никогда гнусные личности, которые насиловали Чили, не покорят меня! Я солдат и казак и горжусь тем, что сделал в жизни, нося мундир офицера чилийских сухопутных сил!»

Несмотря ни на что, на любые испытания, он остался тем, кем был изначально и кем были его предки — рыцарем Белого антикоммунистического движения, человеком чести и совести, казаком.

С.Ю. Василенко

Музей антибольшевистского сопротивления г. Подольск

На склонах Анд, в Сантьяго, лишённый свободы с 2005 года, находится бригадир чилийской Армии Михаил Семёнович Краснов, приговорённый к 15-ти годам тюремного заключения за своё предполагаемое участие в исчезновении четырех террористов между 1973 и 1975 годами — в наиболее трудное время в битве за восстановление Чили. В то время этот офицер был в звании лейтенанта.

Я познакомилась с ним, когда он ещё пользовался относительной свободой, хотя, как и многие его товарищи по оружию, уже более 20-ти лет жил в постоянных походах по судам Сантьяго. По капризам различных «служителей закона», он периодически проводил некоторое время под арестом, а остальное — на свободе.

Сейчас я не буду вести речь ни о процессах, ни о приговорах бригадира Краснова.

В своё время мы всесторонне рассмотрим эту тему.

Но, для начала, хочу рассказать о моём знакомстве с Михаилом Семёновичем и об основной идее этой книги.

Много лет назад, во времена апогея мирового господства Советского Союза, чтение произведений Солженицына убедило меня, что феномен коммунизма является чем-то безгранично более сложным, вопреки поверхностной оценке общественного мнения Запада.

В последующем я углубилась в изучение этой темы и в двух небольших работах рассмотрела (и осудила) некоторые аспекты коммунизма, на мой взгляд, наиболее игнорируемые у нас. Эти исследования позволили мне глубже ознакомиться с историей Советского Союза.

Раз за разом в этой истории мне начала встречаться фамилия Краснов. Я убедилась, что эта фамилия фигурирует в истории России со времен Екатерины Великой. Но в XX веке она имеет трагическое звучание: двое из Красновых повешены в Москве, третий умер от голода в Дубровлаге, четвертый убит в Буэнос-Айресе. В конце концов, я встретилась, но уже не в истории, а в реальной жизни, с другим Красновым — слава Богу, живым — и находящимся в рядах чилийской Армии.

Но я не знала до того, как с ним познакомилась, что этот Краснов выжил исключительно под явным знаком Божественного Провидения. Но, в тоже время, он всегда жил под угрозой общественного осуждения. Ведь в настоящее время коммунизм во многих странах уже не может так легко, как раньше, вешать, убивать и приговаривать к голодной смерти. Но взамен, он в огромной степени увеличил своё влияние другим путём — уничтожая противостоящих ему людей с помощью оскорблений, клеветы и откровенной лжи, которые распространяются по всему миру. А так как именно в Чили коммунизму не позволили сыграть свою кровавую роль, то здесь есть много тех, с кем он сводит счёты.