Вениамин Милов - Дневник инока

№43

Печать Московской Духовной Академии.

И. о. Секретаря Совета: (подпись)

прот. Вл. Страхов.

Предъявитель сего документа, как видно из аттестата на звание студента семинарии, выданного ему Правлением Духовной семинарии… года, за №… в случае непоступления на службу по духовному ведомству или на учебную службу в начальных народных школах, согласно § 169 устава духовных семинарий и определению Святейшего Синода от 28 марта — 18 апреля 1891 года, обязан возвратить духовному ведомству сумму, употребленную на его содержание в Семинарии в количестве… и уплатить за обучение в семинарии… рублей, каковыя суммы должны быть взысканы с него на том месте гражданской службы, на которое он поступит, и препровождены в Хозяйственное Управление при Святейшем Синоде.

Академии Ректор:

Секретарь Совета:

Копия верна:

"Дневник инока". С. 26 (здесь и далее ссылки на наст. издание).

"Воспоминания о духовном отце". Наст, изд., с. 268.

См. сноску на с. 33.

См. Приложение. С. 293 наст. изд.

"От природы я был довольно туповат, учился средне". См."Дневник инока". С. 31.

"Дневник инока". С. 68.

См.: Еп. Варнава (Беляев). Тернистым путем к Небу. М. Паломник, 1996. С. 441–508.

О еп. Гурии см."Дневник инока", с. 68 и далее.

Следует иметь в виду, что в дальнейшем в документах владыка Вениамин указывал периодом обучения в Казани год 1416/1917, хотя по"Дневнику инока"выходит 1917/1918 год. Следует иметь в виду, что в дальнейшем в документах владыка Вениамин указывал периодом обучения в Казани год 1416/1917, хотя по"Дневнику инока"выходит 1917/1918 год.

В документах обычно в качестве причины приезда владыки Вениамина в Данилов монастырь указывается приглашение епископа Сильвестра. См. Приложение. С. 294.

По официальным документам постриг и обе хиротонии приходятся на 1917 год. Ср.: Приложение (с. 294–295) и"Дневник инока"(с. 85–86 и 92).

Установлено по письму из ссылки от 17 апреля 1952 года. См. с. 218.

По документам — в 1920 г. Однако см."Дневник инока", с. 92.

Сборник проповедей владыки Вениамина готовится к изданию Издательским отделом Троице–Сергиевой Лавры под названием"Крупицы слова Божия".

См. с. 284–292 настоящего издания.

См. сведения о нем на с. 86.

Иером. Дамаскин (Орловский). В огненном испытании // Даниловский благовестник. 1996. Вып. 8. С. 47.

Е. В. Чичерина."По вере вашей да будет вам…": Воспоминания // У Бога все живы: Сб. М.: Даниловский благовестник. 1996. С. 29.

Прот. В. Серебренников. Рассказ // У Бога все живы. М., 1996. С. 177.

Храм находится за оградой монастыря и использовался первоначально, в основном, для мирских треб.

Прот. В. Серебренников. Рассказ // У Бога все живы. М., 1996. С. 177.

"Дневник инока". С. 137–140.

"Дневник инока". С. 142.

По документам — до 1938 года.

См. наст. изд., с. 250 и далее. См. наст. изд., с. 250 и далее.

В конце 1917 года в Троице–Сергиевой Лавре была закрыта Московская духовная академия. Однако, несмотря на войну, голод и политические баталии, в Москве оставалось еще много желающих учиться и учить. Один из вариантов богословского вуза попыталась возродить группа профессоров академии под руководством протоиерея Анатолия Орлова. Занятия проходили в так называемом московском Народном доме в Лиховом переулке.

В то время (вплоть до апреля 1946 г.) отец Вениамин находился в городе Котласе Архангельской области.

О Т. Б. Пелих см. раздел"Письма из ссылки"в наст. издании, с. 145–148.

Всехсвятский храм находится в крипте под Успенским собором Лавры. Он был открыт в 1946 году.

Его проповеди этого периода вошли в публикуемую Издательским отделом Троице–Сергиевой Лавры книгу"Крупицы слова Божия".

См. эту книгу в издании Троице–Сергиевой Лавры 1997 года.

См.:"Воспоминания Елизаветы Нестеровны Р". в наст. изд., с. 285–292.

Яранский монастырь в честь св. Анны Пророчицы расположен в Вятской губернии, основан в 1898 г. Содержал церковноприходскую школу, библиотеку, иконописную мастерскую. Ближайшая по реке пристань находилась почти в 100 км.