П. Люкимсон - Царь Давид

[60]См.: Живая Тора: Пятикнижие Моисея: Новый перевод на английский, основанный на традиционных еврейских источниках, с примечаниями, вступлением, картами, таблицами, чертежами и библиографией раби Арье Каплана. Нью-Йорк; Иерусалим, 1998. С. 247-250.

[61]Эфод – облачение еврейских первосвященников (коэнов), напоминавшее длинный фартук с поясом, завязывающимся спереди, над солнечным сплетением, и двумя наплечными полосами. По другому мнению, эфод походил на юбку, которая прикрывала жреца до пяток и спереди, и сзади.

[62]Иосиф Флавий. Иудейские древности. Т. 1 С. 278.

[63]Джонсон П. Популярная история евреев. М., 2000. С. 70.

[64]Джонсон П. Популярная история евреев. М., 2000. С. 71.

[65]Очерк истории еврейского народа. Т. 1. С. 45.

[66]Келлер В. Библия как история. С. 223.

[67]См.: Заблоцка Ю. История Ближнего Востока в древности. М., 1989. С. 306.

[68]Большинство историков сходятся во мнении, что этих войн не было вообще. Просто во времена Давида, считают они, "произошла окончательная ассимиляция Израиля с тем древним населением, которое он нашел в Палестине" (История Древнего мира. Т. 1: Древний Восток. С. 350.)

[69]Книги Шмуель I и II с дословным русским переводом… С. 25.

[70]Орен Р. Из Библии – с любовью. С. 215.

[71]Иосиф Флавий. Иудейские древности. Т. 1. С. 283.

[72]Мальбим (1809-1879) – Меир Лейба бен Йехиэль Михаэль (Вайзер), главный раввин Румынии, один из величайших знатоков Писания своего времени, автор монументального комментария к "Танаху" и аналитических заметок к Талмуду.

[73]Книги Шмуель I и II с дословным русским переводом… 12:2 [12:30-31]. С. 33.

[74]Книги Шмуель I и II с дословным русским переводом… 12:2 [12:30-31]. С. 33…

[75]См., например: История Древнего мира. Т. 1: Древний Восток. С. 351.

[76]См., например: История Древнего мира. Т. 1: Древний Восток. С. 351.

[77]Герцог X., Гишон М. Библейские сражения. С. 108.

[78]Цит. по: Бялик X. Н., Равницкий И. X. Агада: Сказания, притчи, изречения Талмуда и Мидрашей. С. 148.

[79]Сведения о Килаве и в тексте Библии, и в мидрашах крайне скудны, в связи с чем некоторые исследователи предполагают, что он умер еще в раннем детстве и именно так выбыл из числа претендентов на престол.

[80]Некоторые мидраши относят эту легенду к более позднему времени – когда Давид уже объявил Соломона своим наследником. Создана же эта легенда была, безусловно, еще позже. Тем не менее автор решил привести ее, так как этот рассказ прекрасно вписывается в другие известные предания о царе Соломоне.

[81]Очерк истории еврейского народа. Т. 1. С. 47.

[82]Фрэзер Дж. Фольклор в Ветхом Завете. С. 343.

[83]Ранние браки были распространены среди евреев вплоть до начала XX века. В 1900-х годах еврейские врачи развернули в Иерусалиме борьбу против этого явления, утверждая, что подобные браки наносят вред здоровью женщины, а значительная часть беременностей 11-13-летних женщин заканчивается выкидышами или преждевременными родами.

[84]См.: Закович Я. Давид: От пастуха до мессии. С. 16-23.

[85]Вейнберг Й. Введение в Танах: Часть IV. Писания. Иерусалим; М., 2005. С. 20.

[86]См., например: Шураки А. Повседневная жизнь людей Библии. М., 2004. С. 219.

[87]Адаркон – золотая монета времен персидского царя Дария весом 80-90 граммов. Явный анахронизм, связанный с тем, что книга "Диврей ха-ямим" ("Хроникон") создавалась уже после возвращения евреев из вавилонского плена.

[88]Достоверность этих цифр по понятным причинам также вызывает сомнения историков. Сам же процесс пожертвования, очевидно, носил "заочный" характер: старейшины и знатные израильтяне просто выходили на центр площади, где стоял Давид, и провозглашали, сколько золота, серебра и железа они готовы пожертвовать, а писцы заносили эти обеты в специальную книгу.

[89]Арон а-кодеш (в буквальном переводе "священный шкаф", "Ковчег Завета") – специальный, как правило, красиво отделанный шкаф у восточной стены синагоги, предназначенный для хранения рукописных свитков Торы (Пятикнижия Моисеева).

[90]В исторической науке сложилось мнение, что Соломон был помазан на царство за два года до смерти Давида и эти два года они правили совместно. Однако еврейские источники отрицают эту версию, настаивая, что Соломон был официально провозглашен наследником престола незадолго до смерти отца и взял бразды правления в свои руки в день его смерти.

[91]Бялик X. Н., Равницкий И. X. Агада: Сказания, притчи, изречения Талмуда и Мидрашей. С. 148-149.

[92]Шерман Н.,раввин. Вечность и суета. Иерусалим, 1989. С. 102.

[93]Сидур Кол Иосеф (Молитвенник "Голос Иосифа"). Иерусалим, 1994. С.109.