Начало гражданской войны.

Отряд проделал огромный путь протяжением свыше 1.000 верст от Ясс на Кишинев — Новый Буг — Каховку — Мелитополь — Бердянск — Мариуполь — Таганрог — Ростов — Новочеркасск. К Новочеркасску отряд Дроздовского подошел 25 апреля, в разгар боев за этот город между красными войсками и восставшими казаками. Как раз подход Дроздовского с артиллерией решил дело в пользу казаков, — советские войска были отбиты (см. об этом ст. ген. Денисова «Начало гражданской войны на Дону» в этой же книге, стр. 100).

По дороге отряд значительно усилился, благодаря присоединению добровольцев, и захватил много снаряжения. В Новочеркасске численность его равнялась уже почти 2.500 человек, и по силе он почти равнялся деникинской «добровольческой армии». Дроздовский, однако, передал себя и свой отряд «в полное подчинение» Деникину. Этот прилив свежих сил в истощенную и ослабленную деникинскую армию сразу укрепил ее положение и сыграл огромную роль в дальнейшей борьбе ее с Советской властью. Без отряда Дроздовского добровольческая армия, вероятно, никогда не выросла бы в ту грозную силу, в какую она превратилась в 1919 г. Любопытна дальнейшая судьба автора «Дневника». Дроздовский встретил в лице начальника деникинского штаба генерала Романовского интригана и личного врага. История его пребывания в добровольческой армии есть история постоянной борьбы с интригами, происками и подсиживанием всевозможного рода. В октябре 1918 г. он был легко ранен в ногу. Вследствие плохого врачебного ухода ранение потребовало восьми последовательных операций, нога была, наконец, ампутирована, но все же 1 января 1919 г. Дроздовский умер в больнице.

«Дневник» Дроздовского заполнен, главным образом, описаниями военной стороны его похода. Мы вынуждены были, однако, за недостатком места все такие описания оставить в стороне и ограничиться лишь теми выдержками из дневника, где характеризуется политический смысл и значение предприятия его автора. В этом отношении любопытно отметить, что Дроздовский пришел «собственным умом» с самого начала своего выступления к совершенно тем же приемам борьбы с большевизмом, которые практиковались сподвижниками Деникина: шомполы, порка сплошь «всего мужского населения» деревень за сочувствие большевизму, «расстрел на месте» правого и виноватого, поголовное истребление пленных, — такова нехитрая механика, противопоставленная российской белогвардейщиной, — безразлично, в лице ли Дроздовского, Деникина или Колчака, — упорному стремлению крестьянина к земле и рабочего — к свержению ига капитала. Одинаковое политическое просвещение, которое таким образом повсюду давала российская белогвардейщина массам, уготовило ей самой одинаковую судьбу во всех концах России. Сост.

По занятии ст. Акимовка один офицер, знавший телеграфное дело, на запрос из Мелитополя о пропуске на ст. Акимовка, назвавшись «товарищем Петром», стал задерживать выход большевистских эшелонов. Когда все было готово, — дал путевую.

«Архив русской революции», т. V, Берлин, 1922 г.

С тем отличием от последних, что права и прерогативы российского императора переходили к… атаману «всевеликого» войска Донского. Сост.

«Государство это я». Изречение самодержавного французского короля Людовика XIV. Сост.

«Право первой ночи» — существовавшее в средние века право феодалов (помещиков) в случае бракосочетания принадлежавших им крепостных крестьян брать к себе новобрачную на первую ночь после брака. Сост.

Печатается с некоторыми несущественными сокращениями. Сост.

Текст взят из разосланного г. М.В. Родзянко письма, почему за точность выражений не ручаемся. Содержание же верно.

«За прекрасные глаза прусской королевы». Ред .

Все числа проставлены по старому стилю.

Письмо атаману генерала Лукомского от 2 ноября 1918 г. № 2/72 ш.

Вернее сказать: «против «народной армии» Самаро-Уфимского Учредительного Собрания и чехо-словаков». Колчак становится во главе восточной противосоветской армии лишь после произведенного им переворота 18 ноября 1918 г. Сост.

По старому стилю.

Ничтожно-малая величина. Сост.

«Разделяй и властвуй», — девиз римских императоров, державших в повиновении покоренные народы, натравливая их один на другой. Сост.