Андрей Ранчин - Борис и Глеб

Здесь есть возможность читать онлайн «Андрей Ранчин - Борис и Глеб» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию без сокращений). В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: М., Год выпуска: 2013, ISBN: 2013, Издательство: Молодая гвардия, Жанр: Биографии и Мемуары, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Борис и Глеб: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Борис и Глеб»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Первые русские святые, братья Борис и Глеб избрали для себя добровольную смерть, отказавшись от борьбы за власть над Киевом и всей Русской землей. Это случилось почти тысячу лет назад, летом и в начале осени 1015 года, после смерти их отца Владимира, Крестителя Руси. Но в последующей русской истории парадоксальным образом святые братья стали восприниматься как небесные заступники и воители за Русскую землю; их незримое присутствие на полях сражений с завоевателями, иноплеменниками русские люди ощущали постоянно и на протяжении многих веков — и на льду Чудского озера в 1242 году, и накануне и во время Куликовской битвы 1380 года, и при нашествии на Русь войск крымского хана Девлет-Гирея в XVI столетии… В наш век, культивирующий прагматизм и гедонизм и признающий лишь брутальных героев, братья Борис и Глеб, явившие миру подвиг непротивления злу, могут показаться теми, кого на убогом языке улицы называют «неудачниками», «лузерами». Но совершённое ими не имеет ничего общего ни с податливым и робким подчинением обстоятельствам, ни с трусостью и параличом воли. Об этом напоминает автор книги, доктор филологических наук, профессор Андрей Михайлович Ранчин.
Представленная вниманию читателей книга — по существу первый опыт именно биографического, а не житийного повествования о Борисе и Глебе. Автор тщательно разбирает все версии источников, все свидетельства, имеющие отношение к биографии братьев, пытаясь дать свой ответ на вопрос: почему именно Борису и Глебу, а не каким-то иным жертвам столь частых в Древней Руси внутридинастических конфликтов, довелось стать первыми русскими святыми?

Борис и Глеб — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Борис и Глеб», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

228

См.: Архангельское Евангелие 1092 года. Исследования. Древнерусский текст. Словоуказатели / Изд. подг. Л.П. Жуковская, Т.Л. Миронова; отв. ред. Т.Л. Миронова. М., 1997. С. 306.

229

См.: Ягич И.В. Служебные Минеи на сентябрь, октябрь и ноябрь в церковнославянском переводе по русским рукописям 1095—1096 гг. СПб., 1886. С. 0213-0221.

230

Лосева О.В. Русские месяцесловы XI—XIV веков. С. 64—86.

231

Флоровский А.В. Чехи и восточные славяне: Очерки по истории чешско-русских отношений (X—XVIII вв.). (Prace slovanskeho ustavu v Praze. Sv. XIII.) T I. Praha, 1935. C. 42-43, 101-102, 132.

232

См.: Янин В.Л. Актовые печати Древней Руси X—XV вв. Т. 1. С. 16.

233

См.: Святые князья-мученики Борис и Глеб. С. 364 (оригинал), 365 (пер. Н.И. Милютенко).

234

Повесть временных лет. С. 56 (оригинал), 193 (пер. Д.С. Лихачева).

235

Вернадский Г.В. Киевская Русь. С. 214.

236

Флоря Б.Н. Христианство в Древнепольском и Древнечешском государстве во 2-й половине X — 1-й половине XI в. С. 200.

237

Повесть временных лет. С. 193.

238

Свердлов М.Б. Домонгольская Русь. С. 297.

239

Там же. С. 298.

240

Красноречие Древней Руси (XI—XVII вв.) / Сост., вступ. ст., подг. текстов, пер. и коммент. Т.В. Черторицкой. М., 1987. С. 40.

241

Степенная книга царского родословия по древнейшим спискам. Т. 1.С. 341.

242

Повесть временных лет. С. 193.

243

Михеев С.М. Кто писал «Повесть временных лет»? С. 111.

244

Сказания о начале Чешского государства в древнерусской письменности. С. 90. На эту параллель указал В.Я. Петрухин: Петрухин В. Я. Христианство на Руси во второй половине X — первой половине XI в. С. 101.

245

См.: Оболенский Д. Византийское Содружество Наций. Шесть византийских портретов/ Пер. с англ. М., 1998. С. 100. Эта параллель тоже указана В.Я. Петрухиным.

246

См.: Оболенский Д. Византийское Содружество Наций. С. 337—338.

247

Ключевский В.О. Боярская Дума Древней Руси. 3-е изд., пересмотр. М., 1902. С. 16, 532-534.

248

Именно так понимает это сказание М.Б. Свердлов: Свердлов М.Б. Домонгольская Русь. С. 291. Свидетельство особого христианского милосердия и любви к ближнему видят в отказе Владимира казнить разбойников А.В. Карташев и А. Власто; см.: Карташев А.В. Очерки по истории Русской церкви. М, 1991. Т. 1. (Репринтн. воспр. изд.: Paris. 1959.) С. 128—129; Vlasto A. The Entry of Slavs into Christendom. Oxford, 1971. P. 266.

249

Вернадский Г.В. Киевская Русь. С. 315.

250

Вернадский Г.В. Киевская Русь. С. 332—333.

251

Зеленин Д.К. Восточнославянская мифология / Пер. с нем. К.Д. Цивиной. М., 1991. С. 332; Петрухин В.Я. Древняя Русь. Народ. Князья. Религия. С. 291.

252

Зеленин Д.К. Восточнославянская мифология. С. 331.

253

Там же. С. 332. См. о постригах комментарий А.И. Рогова к «Востоковской легенде»: Сказания о начале Чешского государства в древнерусской письменности. С. 56, прим. 6. Ср. о религиозном, сакральном смысле обряда пострижения «первых волос» у ребенка в Древней Руси: Успенский Б.А. Филологические разыскания в области славянских древностей (Реликты язычества в восточнославянском культе Николы Мирликийского). М., 1982. С. 168. Ср. о постригах в славянском мире: Нидерле Л. Славянские древности / Пер. с чеш. Т. Ковалевой, М. Хазанова. 2-е изд. М., 2001. С. 202-203.

254

Сказания о начале Чешского государства в древнерусской письменности. С. 36 (в переводе А.И. Рогова).

255

ПСРЛ. T. 3. C. 69.

256

Вернадский Г.В. Киевская Русь. С. 335.

257

Святые князья-мученики Борис и Глеб. С. 365, пер. Н.И. Милютенко.

258

Вернадский Г.В. Киевская Русь. С. 333.

259

Повесть временных лет. С. 191.

260

Свердлов М.Б. Домонгольская Русь. С. 258—259.

261

Повесть временных лет. С. 57.

262

Франклин С., Шепард Д. Начало Руси. С. 279.

263

Revelli G. Monumenti letterari su Boris e Gleb. P. 627.

264

Святые князья-мученики Борис и Глеб. С. 365.

265

Там же.

266

Раздел в коллективной статье «Борис и Глеб», написанный А.В. Назаренко; цитируется по электронной версии: http://www.pravenc.ru/text/ 153171.html.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Борис и Глеб»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Борис и Глеб» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Борис и Глеб»

Обсуждение, отзывы о книге «Борис и Глеб» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x