См.: Архангельское Евангелие 1092 года. Исследования. Древнерусский текст. Словоуказатели / Изд. подг. Л.П. Жуковская, Т.Л. Миронова; отв. ред. Т.Л. Миронова. М., 1997. С. 306.
См.: Ягич И.В. Служебные Минеи на сентябрь, октябрь и ноябрь в церковнославянском переводе по русским рукописям 1095—1096 гг. СПб., 1886. С. 0213-0221.
Лосева О.В. Русские месяцесловы XI—XIV веков. С. 64—86.
Флоровский А.В. Чехи и восточные славяне: Очерки по истории чешско-русских отношений (X—XVIII вв.). (Prace slovanskeho ustavu v Praze. Sv. XIII.) T I. Praha, 1935. C. 42-43, 101-102, 132.
См.: Янин В.Л. Актовые печати Древней Руси X—XV вв. Т. 1. С. 16.
См.: Святые князья-мученики Борис и Глеб. С. 364 (оригинал), 365 (пер. Н.И. Милютенко).
Повесть временных лет. С. 56 (оригинал), 193 (пер. Д.С. Лихачева).
Вернадский Г.В. Киевская Русь. С. 214.
Флоря Б.Н. Христианство в Древнепольском и Древнечешском государстве во 2-й половине X — 1-й половине XI в. С. 200.
Повесть временных лет. С. 193.
Свердлов М.Б. Домонгольская Русь. С. 297.
Там же. С. 298.
Красноречие Древней Руси (XI—XVII вв.) / Сост., вступ. ст., подг. текстов, пер. и коммент. Т.В. Черторицкой. М., 1987. С. 40.
Степенная книга царского родословия по древнейшим спискам. Т. 1.С. 341.
Повесть временных лет. С. 193.
Михеев С.М. Кто писал «Повесть временных лет»? С. 111.
Сказания о начале Чешского государства в древнерусской письменности. С. 90. На эту параллель указал В.Я. Петрухин: Петрухин В. Я. Христианство на Руси во второй половине X — первой половине XI в. С. 101.
См.: Оболенский Д. Византийское Содружество Наций. Шесть византийских портретов/ Пер. с англ. М., 1998. С. 100. Эта параллель тоже указана В.Я. Петрухиным.
См.: Оболенский Д. Византийское Содружество Наций. С. 337—338.
Ключевский В.О. Боярская Дума Древней Руси. 3-е изд., пересмотр. М., 1902. С. 16, 532-534.
Именно так понимает это сказание М.Б. Свердлов: Свердлов М.Б. Домонгольская Русь. С. 291. Свидетельство особого христианского милосердия и любви к ближнему видят в отказе Владимира казнить разбойников А.В. Карташев и А. Власто; см.: Карташев А.В. Очерки по истории Русской церкви. М, 1991. Т. 1. (Репринтн. воспр. изд.: Paris. 1959.) С. 128—129; Vlasto A. The Entry of Slavs into Christendom. Oxford, 1971. P. 266.
Вернадский Г.В. Киевская Русь. С. 315.
Вернадский Г.В. Киевская Русь. С. 332—333.
Зеленин Д.К. Восточнославянская мифология / Пер. с нем. К.Д. Цивиной. М., 1991. С. 332; Петрухин В.Я. Древняя Русь. Народ. Князья. Религия. С. 291.
Зеленин Д.К. Восточнославянская мифология. С. 331.
Там же. С. 332. См. о постригах комментарий А.И. Рогова к «Востоковской легенде»: Сказания о начале Чешского государства в древнерусской письменности. С. 56, прим. 6. Ср. о религиозном, сакральном смысле обряда пострижения «первых волос» у ребенка в Древней Руси: Успенский Б.А. Филологические разыскания в области славянских древностей (Реликты язычества в восточнославянском культе Николы Мирликийского). М., 1982. С. 168. Ср. о постригах в славянском мире: Нидерле Л. Славянские древности / Пер. с чеш. Т. Ковалевой, М. Хазанова. 2-е изд. М., 2001. С. 202-203.
Сказания о начале Чешского государства в древнерусской письменности. С. 36 (в переводе А.И. Рогова).
ПСРЛ. T. 3. C. 69.
Вернадский Г.В. Киевская Русь. С. 335.
Святые князья-мученики Борис и Глеб. С. 365, пер. Н.И. Милютенко.
Вернадский Г.В. Киевская Русь. С. 333.
Повесть временных лет. С. 191.
Свердлов М.Б. Домонгольская Русь. С. 258—259.
Повесть временных лет. С. 57.
Франклин С., Шепард Д. Начало Руси. С. 279.
Revelli G. Monumenti letterari su Boris e Gleb. P. 627.
Святые князья-мученики Борис и Глеб. С. 365.
Там же.
Раздел в коллективной статье «Борис и Глеб», написанный А.В. Назаренко; цитируется по электронной версии: http://www.pravenc.ru/text/ 153171.html.
Читать дальше