LibCat » Книги » Документальные книги » Биографии и Мемуары » Андрей Ранчин - Борис и Глеб

Андрей Ранчин - Борис и Глеб

Здесь есть возможность читать онлайн «Андрей Ранчин - Борис и Глеб» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию без сокращений). В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: М., Год выпуска: 2013, ISBN: 2013, Издательство: Молодая гвардия, Жанр: Биографии и Мемуары, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Читать книгу

Название:
Борис и Глеб
Автор:
Андрей Михайлович Ранчин
Издательство:
Молодая гвардия
Жанр:
Биографии и Мемуары / на русском языке
Год:
2013
Город:
М.
ISBN:
978-5-235-03635-2
Рейтинг книги:
3 / 5. Голосов: 1
Избранное:

Добавить в избранное
Отзывы:
Написать комментарий
Ваша оценка:
- 60
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5

Борис и Глеб: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Борис и Глеб»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Первые русские святые, братья Борис и Глеб избрали для себя добровольную смерть, отказавшись от борьбы за власть над Киевом и всей Русской землей. Это случилось почти тысячу лет назад, летом и в начале осени 1015 года, после смерти их отца Владимира, Крестителя Руси. Но в последующей русской истории парадоксальным образом святые братья стали восприниматься как небесные заступники и воители за Русскую землю; их незримое присутствие на полях сражений с завоевателями, иноплеменниками русские люди ощущали постоянно и на протяжении многих веков — и на льду Чудского озера в 1242 году, и накануне и во время Куликовской битвы 1380 года, и при нашествии на Русь войск крымского хана Девлет-Гирея в XVI столетии… В наш век, культивирующий прагматизм и гедонизм и признающий лишь брутальных героев, братья Борис и Глеб, явившие миру подвиг непротивления злу, могут показаться теми, кого на убогом языке улицы называют «неудачниками», «лузерами». Но совершённое ими не имеет ничего общего ни с податливым и робким подчинением обстоятельствам, ни с трусостью и параличом воли. Об этом напоминает автор книги, доктор филологических наук, профессор Андрей Михайлович Ранчин.
Представленная вниманию читателей книга — по существу первый опыт именно биографического, а не житийного повествования о Борисе и Глебе. Автор тщательно разбирает все версии источников, все свидетельства, имеющие отношение к биографии братьев, пытаясь дать свой ответ на вопрос: почему именно Борису и Глебу, а не каким-то иным жертвам столь частых в Древней Руси внутридинастических конфликтов, довелось стать первыми русскими святыми?

Борис и Глеб — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Борис и Глеб», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема

Шрифт:

↓

↑

Сбросить

Интервал:

↓

↑

Закладка:

Сделать

134

Древняя Русь в свете зарубежных источников: Хрестоматия. Т. 2. Византийские источники / Сост. М.В. Бибиков. М., 2010. С. 236, пер. Я.Н. Любарского.

135

См. работы, в которых обосновывается эта версия крещения Владимира и Руси: Пресняков А.Е. Княжое право в Древней Руси… С. 346—347; Карпов А.Ю. Владимир Святой. С. 174—250; Свердлов М.Б. Домонгольская Русь. С. 277—279. В последних двух работах приведена литература вопроса и содержится обстоятельный обзор разных версий крещения Владимира.

136

Константин Багрянородный. Об управлении империей: Текст, пер., коммент. / Под ред. Г.Г. Литаврина, А.П. Новосельцева. 2-е изд., испр. М., 1991. С. 59, пер. Г Г. Литаврина.

137

Там же. С. 343 (комментарии 41 и 44).

138

См.: Бибиков М.В. Byzantinorossica: Свод византийских свидетельств о Руси. М., 2004. [Вып.] I. С. 66.

139

Повесть временных лет. С. 58.

140

См. подробнее: Карпов А.Ю. Анна, жена киевского князя Владимира Святого // Слово: Православный образовательный портал (http://www. portal-slovo.ru/history/35775.php).

141

Щавелева Н.И. Древняя Русь в «Польской хронике» Яна Длугоша (книги I—VI). С. 233.

142

Там же. С. 378—379, прим. 95, со ссылкой на исследование А.В. Назаренко, предположившего существование такой древней традиции: Назаренко А.В. Древняя Русь на международных путях. С. 437—445, 449.

143

Йахйа Антиохийский. История // Древняя Русь в свете зарубежных источников: Хрестоматия. Т. 3. М., 2009. Восточные источники / Сост. Т.М. Калинина, И.Г. Коновалова, В.Я. Петрухин. С. 106 (пер. В.Г. Розена).

144

См.: Лосева О.В. Русские месяцесловы XI—XIV веков. М., 2001. С. 88-91.

145

См.: Константин Багрянородный. Об управлении империей. С. 344, прим. 51.

146

История Российская с самых древнейших времен… Кн. 2. С. 399, прим. 163, с. 409, прим. 184.

147

Там же. С. 409, прим. 184.

148

Толочко А. «История Российская» Василия Татищева. С. 445—458; Михеев С.М. «Святополкъ седе въ Киеве по отци». С. 73.

149

См. его текст: Милютенко Н.И. Святой равноапостольный князь Владимир и крещение Руси: Древнейшие письменные источники: Научное издание / Отв. ред. Г.М. Прохоров. С. 476.

150

Соловьев С.М. История России с древнейших времен. Кн. 1. С. 204— 205; ср.: он же. История отношений между русскими князьями Рюрикова дома. М., 2003. С. 34—35..

151

Гедеонов С.А. Варяги и Русь: Историческое исследование. М., 2004. С. 190 и прим. 118 на с. 411.

152

Костомаров И.И. Русская история в описаниях ее главнейших деятелей. М., 1995. Кн. 1.С. 14.

153

См., например: Поппэ А.В. Земная гибель и небесное торжество Бориса и Глеба. С. 308—312; эту идею разделяет В.Я. Петрухин: Петрухин В.Я. Христианство на Руси во второй половине X — первой полови не XI в. С. 106—107 (с признанием гипотетичности аргументов А. Поппэ и спорности одного из них). В. Волков оценивает гипотезу о рождении Бориса и Глеба от христианского брака Владимира с Анной (Volkov V. Vladimir the Russian Viking. 3 rdprint. Woodstock; N. Y, 1998. P. 367, note 187) как обоснованную.

154

Поппэ А. В Земная гибель и небесное торжество Бориса и Глеба. С. 312.

155

Там же. С. 309.

156

Жития святых мучеников Бориса и Глеба и службы им. С. 136—137.

157

Поппэ А.В. Земная гибель и небесное торжество Бориса и Глеба. С. 309.

158

Там же. С. 311. Об этих монетах см.: Сотникова М. П., Спасский И. Г. Тысячелетие древнейших монет России. С. 115—200.

159

БЛД Р.Т. 1. С. 349, пер. Л.А. Дмитриева.

160

Там же. С. 351,350.

161

См. раздел коллективной статьи «Борис и Глеб», написанный А.В. Назаренко. — Православная энциклопедия. М., 2003. Т. 6. Бондаренко—Варфоломей Эдесский; цитируется по электронной версии: http://www.pravenc.ru/text/153171.html.

162

См. об этом прежде всего: Водов В. Замечания о значении титула 'царь' применительно к русским князьям в эпоху до середины XV века (пер. с фр. Е. Бабаевой) // Из истории русской культуры. М., 2002. Т. 2. Кн. 1 / Сост. А.Ф. Литвина, Ф.Б. Успенский. С. 506—542.

163

Мавродин В.В. Образование Древнерусского государства // Мавродин В.В. Древняя и средневековая Русь. СПб., 2009. С. 366.

164

См., например: Титмар Мерзебургский. Хроника. С. 67.