Голиб Саидов - О чём умолчал Мессия… Автобиографическая повесть

И я снова, положа руку на сердце, честно отвечу тебе: «Не знаю…»

Прости меня, если я ввёл тебя в заблуждение, заинтриговав «началом», а потом расстроив и разочаровав. Поверь, я не нарочно. Мне, почему-то, показалось это очень важным. Я понял, что должен выплеснуть накопившееся, рассказать, поделиться… освободиться, наконец.

Я постоянно только и делаю, что размышляю о жизни. О жизни вообще. Пытаюсь найти ответы на многочисленные вопросы, но последних – как правило – с годами становится всё больше и больше. Я поражаюсь многообразию проявлений, которые невозможно исхитриться и выстроить в какую-то целостную и стройную систему или втиснуть в привычную и понятную формулу. Она – эта жизнь – у каждого из нас своя. И в то же самое время, все мы являемся составными частями чего-то Одного, Единого и Целого.

Я рассказал тебе про своего друга не случайно. Как, вероятно, ты уже успел заметить, мы с ним совершенно разные. Настолько разные, что это заметно даже и на неискушённый взгляд: внешность, характер, склад ума… И – в то же самое время – у нас с ним есть одно-единственное общее, что нас крепко спаивает и роднит. Роднит духовно. Ибо, это общее находится не на внешнем видимом плане, а скрыто где-то глубоко там, внутри. И оно – по всей вероятности – и есть та «альфа и омега», та самая «загадка сфинкса», ключ от которой находится в сокровенной глубине нашей души. И никто не найдёт его, кроме нас самих. Мне кажется, что это и есть тот самый источник, что объединяет всех людей Земли, независимо от национальности, цвета кожи, религии и прочее, прочее, прочее… Он существует изначально в сердце каждого из нас. Только одни – сумели разбудить его, а другие – даже не догадываются о его существовании.

На моём журнальном столике, рядом с кроватью, постоянно покоится стопка книг, к которым я периодически имею обыкновение возвращаться. Иногда, на сон грядущий, я раскрываю Коран, Бхагавад-Гиту или Библию и перечитываю отдельные главы. Многое из прочитанного заставляет меня, порою, по-новому взглянуть на, казалось бы, избитые истины. Так, скажем, с некоторых пор меня стал волновать образ Иуды Искариота. Вернее, та роль, что была ему уготовлена. Как-то неожиданно и вдруг я задумался: «Ну, не будь, предположим, Иуды… Но, ведь, кто-то, всё равно, должен был оказаться на его месте?! Кто-то должен был „сыграть“ эту роль?! Кого-то необходимо было привести в качестве „противовеса“, дабы на этом фоне образ Христа ещё более засиял и возвысился в наших глазах».

Не знаю – почему, но мне очень жалко Иуду. Чисто по-человечески. Ведь, изначально, он так же, как и каждый из нас, имел тот самый шанс на спасение? Однако ему заранее была уготовлена иная роль. Чтобы на все будущие поколения сделаться именем нарицательным. И это навевает меня на всякого рода непростые размышления. Вот, мы: живём, работаем, грустим, веселимся… в то время как совершенно не можем себе представить – какая конечная роль уготована конкретно каждому из нас. И, вероятно, в этом контексте следует понимать строчки из Евангелия (гл.20 ст.16): «Так, будут последние первыми, и первые последними, ибо много званых, а мало избранных»…

«Фатализмом отдаёт…» – возможно, произнесёшь ты.

И я вновь вынужден буду сознаться: «Не знаю…»

Каждое утро, идя на работу, я встречаю на своём пути множество самых разных людей. Вглядываюсь в каждого из них, мысленно пытаясь про себя понять – о чём он сейчас думает, и что общего может быть у меня с ним. Иногда, мне хочется совсем исчезнуть… растаять… испариться, перестать чувствовать своё «я» с тем, чтобы полностью раствориться во всех этих людях, домах, окружающей флоре и фауне. Чтобы взять на себя хотя бы частицу их боли, их переживаний и проблем. Чтобы у них засветились глаза и раскрылась душа той радостью и тем счастьем, что изначально заложены в каждом из нас. Тем, что является нашей сущностью и Единственной Реальностью. Потому как, на самом деле, нет ни «меня», ни «тебя», ни «его»… Есть лишь, Одно-Единственное, что существует вечно. И имя Ему – Любовь.

В первоначальном варианте черновика, стояло «Овидий, знай…", позже перечёркнутое

Довольно странный, на первый взгляд, симбиоз русского и таджикского языков. «Даромадан» (тадж.) – «войти» – неопределённая форма глагола. «Медаром» означает – «войду», «влезу». В данном случае, пролетарское сознание продемонстрировало уникальный подход к грамматике: первый слог и окончание изъято из родного языка, а середина заимствована из русской речи. Но самое удивительное и парадоксальное заключается в общем контексте высказывания: мол, теперь я, всё равно, по-всякому влезу, и буду прав, поскольку это моя страна и я тут являюсь хозяином.