Андрей Богданов - Александр Невский. Друг Орды и враг Запада

Пашуто В.Т. Внешняя политика. С. 287 и др.

Рассказ о кампании 1242 г.: НПЛ. С. 78.

ПСРЛ. Т. I. Стлб. 470.

Ледовое побоище 1242 г. Труды комплексной экспедиции по уточнению места Ледового побоища. М.—Л., 1966. С. 203–215 (текст и оригинал).

См., напр.: Кирпичников А.Н. Ледовое побоище 1242 г. (новое осмысление) // Вопросы истории 1994, 5. С. 162–166; и др.

Насчёт личности предводителя крестоносцев на Чудском озере существуют разные предположения, например, что это был Андреас фон Вельвен. См.: Ледовое побоище 1242 г. Труды комплексной экспедиции по уточнению места Ледового побоища. М.—Л., 1966. С. 188, 224,225.

В комментарии к изданию Рифмованной хроники сказано, что стих "падали на траву" (uf daz gras) фигурален, по аналогии с идеоматическим выражением in das Gras beissen: "пасть на поле брани" (буквально: укусить траву).

В Псковской Первой летописи, написанной несколько позже, рассказ о событиях дан с ошибочной датой сражения: "Пришел князь Александр и избил немцев во граде Пскове, и град Псков избавил от безбожных немцев помощью Святой Троицы. И бился с ними на льду; и помог Бог князю Александру и мужам новогородцем и псковичам; одних перебил и других связав босыми повел по льду. Эти бои были месяца апреля в 1 день; и была в граде Пскове радость великая. И сказал князь Александр: "О мужи псковичи, се же вам глаголю: если кто и напослед моих пленник, или прибежит кто в печали, или так придет жить во град Псков, а вы его не примете и не почтете его, — и наречетесь вторая Жидова"". Псковские летописи. Т. I. С. 13.

См, напр… Новгородскую Первую летопись младшего извода: НПЛ. С. 295–297, цит. с. 296.

Софийская Первая летопись. — ПСРЛ. Т V. СПб… 1851. Цит. по: Софийская Первая летопись по списку И.Н. Царского.// ПСРЛ. Т. 39. М., 1994. С. 83.

НПЛ. С. 78–79.

Псковские летописи. Вып. I. С. 13.

Пашуто В.Т. Александр Невский. С. 79–81.

Псковская Судная грамота, составленная на вече в 1467 г. Издана по списку, хранящемуся в библиотеке кн. М.С. Воронцова / Мурзакевич. Одесса, 1847; Псковская Судная грамота (1397–1467). Изд. 2-е. Одесса, 1868; Псковская Судная грамота (1397–1467) / И.И. Васильев и Н.В. Кирпичников . Псков, 1896; Псковская Судная грамота. СПб., 1914; Псковская Судная грамота / Черепнин Л.В.; Яковлев А.И. // Исторические записки. Том 6.1940; и др.

См., напр.: Алексеев Ю.Г. Псковская Судная грамота и её время. Развитие феодальных отношений на Руси XIV–XV вв. Л., 1980.

Новгородская Четвертая летопись // ПСРЛ. Т. IV. СПб… 1848. С. 250.

Алексеев Ю.Г. Псковская Судная грамота. С. 19, 21 и др.

Кафенгауз Б.Б. Вече в древнем Пскове // История СССР 1966. № 6. С. 123.

Алексеев Ю.Г. Псковская Судная грамота. С. 32–33.

НПЛ. С. 79.

НПЛ. С. 79.

НПЛ. С. 79.

Расчёты по улусам: Мункуев НД. Заметки о древних монголах // Татаро-монголы в Азии и Европе. Сб. статей. Изд. 2-е. М., 1977. С. 394–399.

Гумилёв Л.Н. "Тайная" и явная история монголов XII–XIII вв. // Татаро-монголы в Азии и Европе. С. 494–495 и др.

Угэдэй изрёк: "Говорят про тебя, что ты в походе не оставлял у людей и задней части, у кого только она была в целости, что ты драл у солдат кожу с лица. Уж не ты ли и русских привел к покорности этою своею свирепостью? По всему видно, что ты возомнил себя единственным и непобедимым покорителем русских, раз ты позволяешь себе восставать на старшего брата… Что же ты чванишься и раньше всех дерешь глотку, как единый вершитель, который в первый раз из дому-то вышел, а при покорении русских и кипчаков не только не взял ни одного русского или кипчака, но даже и козлиного копытца не добыл". Цит. по: Козин С.А. Сокровенное сказание. Монгольская хроника 1240 г. / М.—Л., 1941. С. 367.

"Взойдя на родительский великий престол, вот что совершил я после деяний государя и родителя. Я окончательно покорил Лихудский народ (Гиньское царство) — это во-первых. Во-вторых, я учредил почтовые станции для ускорения передвижения наших послов, а также и для осуществления быстрейшей доставки всего необходимого. В-третьих, я приказал устроить колодцы в безводных землях, чем доставлю народу воду и корма, и, наконец, учредив должности алгинчинов и танмачинов, установил полный покой и благоденствие для всего государства. Итак, я прибавил четыре своих дела к деяниям своего родителя, государя", — гласит Сокровенное сказание (§ 281),