С. Владович - Библейские места Иерусалима

Как только Россия начала укреплять свои силы, а Оттоманская империя приходила в упадок, русский царь решил создать собственное представительство Русской православной церкви в израильской столице, не связанной с Греческой. Кроме того, европейские страны – такие, как Англия и Франция, – поддерживали стремительное развитие христианских общин в странах Средиземноморья.

В XIX веке сооружение храмов, соборов, монастырей было своеобразной политикой государства. Англичане организовали свой епископат, французы поощряли распространение католицизма, немцы принялись воздвигать в Иерусалиме собственные храмы. Да и с окончанием правления турков, насаждавших на Святой земле свою культуру, препятствуя распространению христианства, можно было без опасений расширять территорию, на которой бы господствовала христианская религия.

Поэтому, не обращая внимания на протесты и недовольство Греческой православной церкви, русские начали сооружать на израильской земле свои храмы и монастыри. В 1844 году в Иерусалим прибыл русский архимандрит. Спустя четырнадцать лет – консул, а вслед за ним в столицу приехал великий князь Константин, брат императора Николая. После этого русское правительство приобрело здесь землю на сумму 500000 рублей для строительства на ней своих зданий. Затем была выделена сумма вдвое больше первой, собранную на пожертвования русских верующих.

Так в Иерусалиме началось массовое строительство нового комплекса, известного под названием Русское Подворье, к которому относился и собор, освященный в 1864 году ( рис. 84 ). В 1871 году приступили к постройке женского монастыря в Эйн-Кереме.

Рис. 84 . Русское подворье в Иерусалиме

Строительство не прекращалось до Первой мировой войны. За слаженностью и непрерывностью работ следило Императорское православное общество Палестины, основанное в 1882 году по указу русского императора. Но в обязанности этого учреждения входило не только сооружение храмов, но и открытие лечебниц и православных школ. К 1902 году число школ достигло 23. Очень важно было то, что в них преподавали русский язык.

Всю эту работу активно выполняли служители храмов при постоянной поддержке властей. Количество русских паломников постепенно увеличивалось. Рядом с местом рождения Иоанна Крестителя решили возвести православный храм с высокой колокольней, по красоте равный только церкви на Масличной горе. Теперь каждый путник, приближающийся к Иерусалиму, любуется колокольней этого храма, сооруженного на самой вершине холма.

Но в 1917 году поток русских паломников стал иссякать, а после революции и вовсе сошел на нет. Москва перестала финансировать строительство и деятельность Русской православной церкви, окончательно забыв про ее существование.

Патриаршество Израиля перешло на сторону белогвардейцев. Русская православная церковь признала власть Русской зарубежной православной церкви, которая нашла себе пристанище в Нью-Йорке. Это решение церкви было поддержано властями британского мандата, не желающими признавать советское правительство.

Русская православная церковь испытывала большие финансовые затруднения. Английский писатель Х. В. Мортон, посетив Иерусалим, замечал в своей книге, изданной в 1934 году: «Сегодня в Святой земле особую жалость вызывает бедность Русской православной церкви. В Эйн-Кереме есть община русских монахинь. Их рацион составляет чай и черный хлеб… Но их церковь, в отличие от некоторых церквей мужских монастырей, темных и грязных, сияет чистотой; эти бедные женщины, живущие впроголодь, дарят свою горячую любовь и нежность».

В 1948 году при смене власти Израиль установил договорные отношения с советским правительством и признал коммунистический режим. При этом он отдал все воздвигнутые иерусалимские храмы и монастыри в подчинение Русской православной патриархии, находившейся в Москве.

Но в той части Иерусалима, которая принадлежала Иордании, функционировала Русская зарубежная православная церковь, так как власти Иордании не шли ни на какие контакты с правительством коммунистической страны. В результате этого произошел раскол в Русской православной церкви на Земле обетованной. В таком виде она существует и сейчас, несмотря на то что произошло соединение двух частей Иерусалима в единую израильскую столицу.