Андрей Низовский - Знаменитые храмы Руси

Стояла морозная зима 1237 года: серое небо, черные леса, белые снега. На деревянных стенах порубежных рязанских городков поскрипывали сапогами заиндевелые стражи, всматриваясь в серо-черно-белые дали. Порой серые зимние тучи расходились, и тусклое зимнее солнце вспыхивало на золотых крестах церквей…

В ту зиму из воронежских степей на Русь двинулась орда. Шли узкоглазые, широколицые люди в меховых колпаках, на низкорослых мохнатых лошадках. Скрипели телеги, ревели верблюды. Орду вел царь, закутанный в меха, с глазами-щелками на бесстрастном жирном лице, с неведомым дотоле именем – Батый…

Удар, который приняла на себя в ту зиму богатая и многолюдная Рязань, был настолько тяжек, что после этого удара она погибла навсегда, даже имя свое отдав соседнему Переяславлю-Рязанскому. Но только спустя полтора с лишним столетия в новой столице Рязанского княжества поднялся первый каменный собор – в честь Успения Богоматери. В 1410-х годах построил его великий князь рязанский Федор Ольгович, и с тех пор этот собор долгие столетия являлся главным храмом Рязанской земли. В нем нашли свое упокоение все рязанские князья, начиная с Федора Ольговича, умершего в 1427 году. В XVIII веке этот собор перестроили и обратили в Христорождественский, так как престол Успения Богоматери уже был перенесен в новый собор, построенный в 1693–1699 годах крупнейшим русским зодчим того времени Яковом Григорьевичем Бухвостовым.

Успенский собор в Рязани принадлежит к числу самых замечательных храмовых зданий в России. Поставленный на вершине кремлевского холма, он притягивает к себе взор отовсюду. Его темно-розовый силуэт виден за 20 километров от Рязани. Когда-то собор безраздельно господствовал над городом и среди низкой деревянной застройки производил поистине грандиозное впечатление. Но он не потерялся и среди современной городской застройки, практически по-прежнему доминируя в городском пейзаже. Его «стройная громада», поставленная на высокий арочный подклет, торжественно вздымается над поймой Оки, занимая центральное место в ансамбле Рязанского кремля.

Рязанский собор называют готическим – по размерам, по той роли, которую он играет в панораме города и в той особой дематериализованности здания, которая присуща европейским готическим соборам. Во всей России есть только три подобных храма – в Рязани, в Смоленске и в Астрахани.

Но рязанский собор, конечно, не готический. Он построен в духе нарышкинского барокко, и является самой крупной постройкой этого стиля. Зародившийся в рязанских постройках бояр Нарышкиных, этот стиль пышно расцвел в московском строительстве рубежа XVII–XVIII веков, получив название московского барокко.

Древний Успенский собор времен Великого княжества Рязанского к XVII веку сильно обветшал и грозил развалиться, так как на склоне кремлевского холма, над которым он стоял, наметились оползни. В 1677 году Рязанский митрополит возбудил ходатайство о постройке нового собора. Работы по его строительству были начаты в 1684 году тремя каменных дел подмастерьями – Шарыпиным, Калининым и Сусаниным. В 1687 году их сменил неизвестный московский мастер (как полагают – Осип Старцев), который возвел храм до барабанов глав, но тут собор обрушился: оказывается, его южная стена стояла на грунтах засыпанного к тому времени озера Быстрого.

Заново возводить собор были приглашены Яков Бухвостов и его помощники Никита Устинов, Герасим Иванов и Иван Парфенов. В результате на кремлевском холме в Рязани появилось самое грандиозное здание из всех, когда-либо строившихся на Руси. И только из-за слабости грунтов зодчий не сделал его еще большим!

Рязанский Успенский собор выше московского Успенского собора почти на 13 метров. Его длина превосходит все другие древнерусские постройки, а по ширине он уступает только Софийскому собору в Новгороде. Как отмечает Г. К. Вагнер, здание своим пятиглавием и шестистолпием иконографически достаточно традиционно, «но колоссальные размеры… возведение его на подклете с круговым гульбищем – небывалые».

Ансамбль Успенского собора в Рязани до сих пор остается ни с чем не сравнимым шедевром русского зодчества. По словам авторов книги «Рязань. Касимов» Е. Михайловского и И. Ильенко, он стал «своеобразным апофеозом древнерусской архитектуры, ее вершиной, ее блестящим завершением. Этот уникальный памятник древнерусской архитектуры остался на долгие годы непревзойденным шедевром художественного гения народа».