Андрей Низовский - Знаменитые храмы Руси

На протяжении без малого двух столетий соперничали между собой богатые ярославские слободы: чей храм будет красивее и благолепнее? Благодаря этому в городе сегодня можно видеть превеликое множество самых разнообразных по архитектуре церквей (до 1917 года по их количеству Ярославль занимал третье место в России после Киева и Москвы). Что же касается «самого-самого» ярославского храма, то тут мнения и вкусы, возможно, разойдутся, но одно можно утверждать наверняка: в любом списке «первейших» ярославских церквей, несомненно, окажется знаменитая церковь Илии Пророка.

Этот храм – один из немногих, дошедших до наших дней с XVII века практически нетронутым – расположен на территории бывшего «земляного города». В его облике нашли свое воплощение и суровая простота XVI столетия, и живописная, декоративная архитектура следующего, XVII века. Церковь Илии Пророка представляет собой прекрасный образец пятиглавого посадского храма на высоком подклете; ее смело можно считать вершиной ярославского зодчества первой половины XVII столетия.

Ильинская церковь построена в 1647–1650 годах на месте старого деревянного храма по заказу богатых купцов, торговцев пушниной Аникея и Нифантея Скрипиных, род которых переселился в Ярославль из Новгорода после известного новгородского погрома, учиненного Иваном Грозным. Несметные богатства Скрипиных заставляли считаться с ними даже царя и патриарха. Говоря современным языком, это были крупнейшие налогоплательщики Ярославля – только с сибирских промыслов Аникея Скрипина казна получала в виде пошлины ежегодно более тысячи рублей (в то время корова стоила рубль, а то и меньше). И не случайно в 1648 году царь Алексей Михайлович и патриарх Иосиф пожаловали братьев Скрипиных драгоценной реликвией – частицей Ризы Господней. Это обстоятельство и подвигло Скрипиных на постройку нового, невероятно красивого храма, которому отныне предстояло стать своеобразным реликварием, хранящим в своих стенах царский подарок.

Поставленная в центре обширной усадьбы Скрипиных, на перекрестке двух главных улиц, церковь Илии Пророка вместе с каменной оградой, жилыми палатами и складскими помещениями первоначально составляла небольшой замкнутый ансамбль и резко выделялась на фоне в целом деревянной городской застройки двумя своими высокими шатрами, фланкирующими могучее пятиглавие. При реконструкции Ярославля в 1778 году старые палаты Скрипиных были сломаны, так что храм оказался в центре обширной площади, замкнув перспективу нескольких улиц и сразу превратившись в одну из главных архитектурных доминант центра Ярославля.

По своим размерам церковь Илии Пророка превосходит даже некоторые городские и монастырские соборы. Суровая простота ее внешнего облика напоминает древние храмы Московской Руси. Пятиглавый храм окружают широкие, в два яруса, крытые галереи с крыльцами; по сторонам высятся два придела и шатровая колокольня. Все это сливается в очень живописный и в то же время гармоничный ансамбль. Стремление к узорочью, красочности, столь характерное для русского зодчества XVII века, проявилось в первую очередь оформлении галерей и крылец: они щедро украшены резным декором и белокаменными вставками с изображениями фантастических зверей и птиц. Центральную главу храма увенчивает могучий кованый крест – одно из лучших произведений ярославских мастеров XVIII столетия. К северо-западному углу храма примыкает нарядная, стройная восьмигранная колокольня, а с противоположной стороны поднимается Ризоположенский придел, один из лучших образцов русского шатрового зодчества. Другой придел, во имя святых Гурия, Самона и Авива, завершается горкой кокошников и луковичной главой. Высокий подклет, на котором поставлен основной объем храма, служил фамильной усыпальницей Скрипиных: здесь погребено девять членов этого купеческого семейства.

Внутри стены храма покрыты драгоценными росписями, созданными в 1680–1681 годах артелью костромских мастеров во главе с выдающимися художниками того времени Гурием Никитиным и Силой Савиным. В работе принимали участие и четыре местных, ярославских художника во главе с Дмитрием Семеновым. Эти грандиозные фрески дошли до наших дней в редкостной сохранности. Заказчицей стенной живописи храма была Улита Макарова, вдова Нифонтея Скрипина. Работая над росписями, мастера надеялись, что их «изографное воображение» будет давать людям «духовное наслаждение в вечные времена», и эти надежды их, надо сказать, оправдались с лихвой. Немеркнущие краски фресок Ильинской церкви и сейчас, спустя более чем триста лет после их создания, вызывают чувство радостного волнения.