Обрадовался медведь, что теперь не надо будет ходить по тайге, что можно будет в берлогу залечь.
— Идем, — говорит, — сестра-лиса, домой поскорее!
— Идем, идем!
Побежала лиса вперед. Домчалась до косогора, по которому тропинка шла. Воткнула она посередине тропинка нож, острием вверх, и назад вернулась.
— Что ж ты так медленно идешь? Надо бегом.
Добежали они до косогора. Говорит лиса медведю:
— Давай скатимся с горы. Кто скорее!
во
Медведь согласился. И покатились они кувырком. Катится лиса и поет:
— Катись, катись, мяса кусок!
Спрашивает медведь:
— Что ты говоришь, сестра-лиса?
— Да вот, говорю, что мяса на четверть зимы есть. Катятся они дальше. Опять лиса свое тянет. Спросил ее медведь, о чем лиса поет. Та опять:
— Да вот, говорю, что на ползимы мяса есть. Наткнулся медведь на нож, вкопанный лисой на косогоре, распорол себе брюхо. А лиса поет:
— Лежи, лежи, мяса кусок!
— Что ты поешь, сестра-лиса? — спрашивает медведь.
— Да вот, говорю, мяса на целую зиму есть.
Издох медведь. А хитрая лиса освежевала тушу, на куски порезала, в берлогу мясо стаскала. Стала жить хорошо: мяса вдоволь, берлога теплая. И всю зиму перезимовала сытая.
Вот как лиса обманула медведя.

ЗОЛОТОЕ КОЛЬЦО
На берегу реки стояла маленькая сопка [18] Сопка — название горы, холма на Дальнем Востоке.
. А у самого подножья ее жили удэ. В этом стойбище было очень много детей. Они любили драться на палках, бегать взапуски, тянуться на поясках, маленькой острогой бить кету. Все удэ очень любили своих детей.
И у шамана Чумбоки был сын по имени Акимка. Шаман был богатый. Жил он обманом. Он говорил, что очень много знает, что может любого человека вылечить и любого человека заколдовать. Заболеет кто-нибудь в стойбище, шаман идет туда. Посмотрит на больного и говорит:
— В него чорт залез! Надо его прогнать.
Бубен натянет, начнет в него бить; кружится, кружится, непонятные слова говорит, будто с чертями разговаривает и просит их не трогать больного или угрожает им.
Если больной выздоровеет, шаман говорит:
— Вот, прогнал я злых духов. Сильный я!
А если больной умрет, шаман говорит:
— Плохо платили, мало верили мне. Вот злые духи и утащили больного к себе.
Люди боялись шамана, платили ему. Стал он очень богатый. Загордился. Ходит толстый, жирный до того, что у него халат насквозь просалился. Нос кверху задирает, сам про себя думает, что он лучше всех остальных людей.
Сын его Акимка был такой же, как и все дети. Обидно шаману стало, что сын его на всех детей похож. Решил он отличить своего сына от всех остальных. Пошел Чумбока к кузнецу. Принес ему золото.
— Слушай, кузнец, сделай мне кольцо!
Спрашивает кузнец:
— Зачем тебе кольцо?
— На шею сыну одену, — говорит шаман. — Пускай все видят, что у него богатый и сильный отец.
Говорит кузнец:
— Нехорошо, Чумбока, отделять сына от других детей.
Шаман рассердился.
— Глупый ты, — говорит, — а мне советы даешь…
Кузнец обиделся:
— Я не глупый.
Тут шаман загадал кузнецу загадку:
— Ну, если ты не глупый, отгадай: белые люди рубят, красный человек возит. Что это такое?
Думал, думал кузнец — не мог отгадать. Стал Чумбока над ним издеваться:
— Это значит: зубы и язык. А ты не мог отгадать!
Кузнец замолчал. Кольцо сделал и шаману отдал. Пошел Чумбока домой. Кольцо сыну на шею надел и не велел с другими ребятами водиться.
Ходит Акимка по стойбищу. Кольцо на его шее блестит. А Чумбока радуется: все теперь видят, какой важный отец у Акимки.
А время идет. Акимка растет, ничего не делает, от ребячьих игр отвык, растолстел.
Стало Акимке кольцо тесно: жмет шею. Жалуется Акимка:
— Отец, сними кольцо!
Хотел Чумбока снять кольцо и не может: вырос сын. Пыхтит Акимка, задыхается. Мать говорит отцу:
— Разруби кольцо, Чумбока!
Чумбока даже испугался:
— Что ты, — говорит, — как можно! Кольцо дорогое. Разрубишь вещь — испортишь! А задыхается он оттого, что здесь простых людей много, воздух плохой. Пусть на сопочке посидит.
Сидит Акимка на сопочке, хрипит.
Шаман сам чуть не плачет — жалко сына. А еще больше ему жалко кольцо золотое испортить.
Вот приходит к нему кузнец, говорит шаману:
Читать дальше