Потребность в любви, в творчестве, в дружбе и взаимопомощи, устремлённость к познанию смысла жизни, совесть, стремление к добрым поступкам – всё то, что мы связываем с понятиями о духовном мире, о самосовершенствовании и самореализации человека – всё это определяется развитием его самосознания.
Начиная с трёх лет, именно самосознание становится ведущим в развитии человека. Самосознание предполагает самопознание (рефлексию) и самооценку как результатов своей деятельности, так и самого себя как субъекта [4] См… напр., Столин В. В. Самосознание личности. – М.: МГУ, 1983.
.
Образно говоря, самосознание выполняет роль «руля» в управлении «машиной» – т. е. жизнью и деятельностью личности.
Возникновение самосознания (и требование к удовлетворению потребности в самоутверждении) мы слышим в протестах трёхлетнего малыша («Я сам!»), а вершину его наблюдаем в философских вопросах шестилетнего воспитанника (о смысле жизни, о роли образования в жизни великих людей России и мира, о нравственных ценностях и т. д.) и в выполнении им разных ролей в многообразных видах его деятельности (в строительной, сюжетной, театральной и прочих видах игр, в разных формах труда, в творческих объединениях по интересам и т. д.).
Складывается же самосознание на основе развития предметного сознания, благодаря которому ребёнок воспринимает окружающий его мир, приобретает индивидуальный опыт через многообразные каналы общения в семье и детском саду.
Взаимо со действие двух видов сознания происходит при выполнении ребёнком разных видов деятельности, прежде всего продуктивных (в особенности это относится к конструированию, самообслуживанию и хозяйственно-бытовому труду).
Самосознание возникает позже предметного сознания, но вскоре становится ведущим в саморазвитии человека. Выдающийся отечественный психолог В. С. Мерлин неоднократно подчёркивал, что индивидуальность осознаёт, сохраняет и развивает самую себя, осуществляя разные виды деятельности; именно деятельность оказывается для человека главным предметом познания [5] Мерлин В. С. Психология индивидуальности. / Под ред. Е. А. Климова. – М.: Институт практической психологии, 1996.
. Каждый из компонентов деятельности воспринимается малышом, а затем и выполняется им осмысленно, если он представлен предметом, доступным наглядно-действенному и наглядно-образному познанию.
Деятельность осознаётся человеком как взаимосвязь пяти компонентов: замысел + материал + инструменты + преобразующие действия + результат. Эту модель [6] Эта модель предложена в исследованиях Н. М. Крыловой и В. И. Логиновой.
выстраивает воспитатель, поэтапно предлагая ребёнку следующие вопросы:
1. Что ты хочешь сделать? (Формулировка замысла – цели и мотива.)
2. Из чего или на чём? (Выбор предмета или материала для преобразования.)
3. Чем будешь делать? (Подбор орудий или инструментов преобразования.)
4. В каком порядке? (Система поступков, преобразующих материал: что сначала, что потом.)
5. Получилось ли у тебя то, что ты задумал, достиг ли ты результата?
«Пусковой механизм» самосознания возникает перед ребёнком в проблемной ситуации: он должен самостоятельно преодолеть преграду на основе предвидения результата своего замысла.
Если малыш формулирует в речи содержание каждого выполняемого им компонента продуктивной деятельности, то это значит, что его самосознание «работает».
Взаимосвязь компонентов и для педагога, и для ребёнка может быть наглядно продемонстрирована в модели пальцев на руке:
• мизинец обозначает замысел деятельности;
• безымянный палец – выбор материала (предмета);
• средний – выбор инструментов (орудий);
• указательный – выбор и выполнение преобразующих действий;
• большой – результат как формулировку самооценки на основе рефлексии.
Принципиальное значение для дошкольных педагогов имеет понимание того, что в качестве результата деятельности ребёнка рассматривается не продукт деятельности, а формулировка ребёнком адекватной самооценки соответствия продукта замыслу.
Неудовлетворённость продуктом побуждает малыша искать причины неудачи при выполнении каждого из компонентов. Анализ причин и следствий активизирует работу его предметного сознания. И так бесконечно один вид сознания влияет на развитие другого.
Читать дальше