В. Соловьев - Ликбез для самых умных. Текст лекций образовательного цикла «Ликвидация безграмотности для самых умных. Часть 5. Воспитание и образование

В основе широкого распространения этой категории людей лежит психология масс и толп, когда рассудок и здравый смысл заменяются неконтролируемыми эмоциями и животными инстинктами, неконтролируемыми вспышками ярости, агрессии и разрушительными действиями. При этом полностью утрачивается чувство социальной ответственности за собственные действия, которое даже в обычной жизни и так ослаблено. Основой поведения людей этого типа становится преклонение перед выбранным кумиром (спортивной командой, группой или отдельным лицом), объектом обожания на основе личного пристрастия, которое очень часто доводится до фанатизма. Это настолько ограничивает образ мыслей и всестороннее развитие, что в восприятии окружающей действительности огромный беспредельный мир, как таковой, полностью утрачивается и заменяется мирком его собственных низменных интересов и представлений. Широкому распространению этой категории людей способствуют средства массовой информации (СМИ), так называемая «желтая пресса», социальные сети, которые непрерывно смакуют интимные подробности из жизни «знаменитых» людей, сплетни, скандалы, неприличное поведение, безнравственные поступки и т. д. Основная причина широкого распространения этого явления общая дебилизация населения в результате утраты смысла разумной жизни и замены ее на парадигму животного существования на основе индивидуального потребительства и наживы. Объективной причиной этого является монетаристская экономика, построенная на частной собственности, власти фантомных денег и аморальных асоциальных и безнравственных принципах. Результатом монетаристской экономики является появление огромного количества отраслей квазидеятельности, позволяющих без труда получать баснословные суммы фантомных денег за счет мошенничества, обмана, спекуляции, ростовщичества и прочих аморальных способов. Более того, неизбежным спутником монетаристской экономики является армия рантье, которые вообще не заняты какой-либо деятельностью и живущие на «проценты с капитала».

Кроме этого, в настоящее время по уровню мировоззрения можно выделить еще две наиболее широко распространенные категории людей: «человек-потребитель ( consumptor , или consumer )» и «человек виртуальный ( virtualis) ». Начиная с середины ХХ в. бурное развитие производительных сил общества и совершенствование управления на основе достижений научно-технического прогресса, сделали возможным в экономически развитых странах обеспечить относительно безбедное существование большого количества людей. Развитие массового индустриального промышленного производства товаров широкого потребления сделало доступными множество вещей для больших масс людей, которым ранее они были недоступны. Безудержный рост «потребления материальных благ» не только отдельными представителями общества, а уже большинством населения экономически развитых стран поставил Землю на грань экологической катастрофы. Человеческие желания безграничны и в современную эпоху их воплощение стало в определенной степени возможным. Расширение потребительских возможностей породило потребительское общество, где потребление стало самоцелью и зачастую основным занятием людей. Человек – это существо с ограниченными возможностями и неограниченными желаниями. Так появился наиболее распространенный в настоящее время человек-потребитель – « homo consumptor », или « homo consumer ».

На этом уровне восприятия находятся люди, для которых собственные здоровье и материальное благополучие являются смыслом существования. Низшее проявление этого уровня – когда человек желает только получать, не желая ничего давать взамен. К сожалению, современное общественное устройство и монетаристская экономика, основанные на частной собственности, а также современные СМИ направлены на то, чтобы люди видели смысл бытия в неуемном и неумеренном потребительстве, в приобретении и накоплении материального богатства и удержании человека на этом уровне антропоцентризма, когда каждый человек считает себя центром мироздания и стремится эксплуатировать ресурсы планеты и всех окружающих ради собственного эгоистического наслаждения и строить свои взаимоотношения на основе половой близости. Это основная идеология монетаризма, который составляет основу всех существующих экономических «теорий», которая реализована на практике во всех странах мира как идеология потребительства и наживы. «Духовная» культура в виде масс – и попкультуры, различных шоу и массовых зрелищных и спортивных мероприятий, деятельность СМИ – все они агрессивно и навязчиво пропагандируют эту же цель – получение удовольствия на уровне низменных животных инстинктов. Более того, в настоящее время для подкрепления этой позиции в экономике большинства развитых странах получили бурное развитие отрасли квазидеятельности, когда деньги, как символ богатства, достаются без труда и практически без всяких реальных результатов деятельности в виде специфических продуктов потребления. При этом в качестве способов достижения этих целей используются обман, мошенничество, спекуляция, ростовщичество, азарт игровых технологий, грабежи и коррупция [112] Именно на этом уровне проявляются три основных смертных греха человека: гордыня (тщеславие, высокомерие, самонадеянность, похвальба, чрезмерная уверенность в себе), похоть (распутство, блуд, чрезмерное желание удовольствия), алчность (сребролюбие, жадность, скупость, желание приумножить свое материальное состояние в ущерб духовному благосостоянию). Данте Алигьери Божественная комедия Пер. с итал. О. Чюмина, – М.: Эксмо 2007–760 с. (с илл.). .