Виктор Еремин - Книга про Древнюю Русь

Св. равноапостольный князь Владимир был канонизирован христианской церковью предположительно во второй половине XIII в. Ему поклоняются и православные, и католики.

Богатыри. Художник В. Васнецов

Былинами или стàринами называются русские народные эпические песни-сказания. Впервые термин «былина» употребил русский этнограф-фольклорист И.П. Сахаров в сборнике «Песни русского народа» 1839 г. Он воспользовался выражением «по былинам» из «Слова о полку Игореве», что означает «согласно случившемуся».

Учёные определили, что сюжеты былин складывались в IX–XII вв., а окончательно сложились к XIV в. Обычно их изустно рассказывали странники-сказители, отчего одна и та же былина имеет много вариантов изложения.

Первым собрал былины в книгу Кирша Данилов – рукопись его датирована 1768 г. О составителе ничего не известно, кроме того, что поиск былин как народных песен он вел на Урале по заказу заводчика П.А. Демидова.

Всего былинных сюжетов более пятидесяти, хотя некоторые исследователи насчитывают их почти четыреста.

Наука подразделяет былины на циклы.

Пир богатырей у ласкового князя Владимира. Художник А. Рябушкин

Киевский или Владимиров цикл. Это былины о богатырях и о великом князе Владимире. Богатыри делятся на старших и младших. К старшим относятся Святогор, Вольга Святославич, Микула Селянинович и другие – все они олицетворяют стихии природы. Младшими богатырями считаются Илья Муромец, Добрыня Никитич, Алёша Попович и другие – они пришли в былины из реальной жизни.

Микула Селянинович. Художник А. Рябушкин

Новгородский цикл. Он носит более сказочный характер и повествует о новгородских знаменитостях – купце Садко, лихом молодце Василии Буслаеве и др. Герои цикла в большинстве также имеют исторические прототипы.

Московский цикл иногда включают в общерусский цикл . Эти былины более поздние, рассказывают о временах Ивана Грозного и мало интересуют исследователей.

У героев киевского и новгородского циклов найдены исторические прототипы. Прежде всех это летописный Добрыня Нискинич – воспитатель великого князя Владимира Святославича, затем его воевода и помощник в крещении Руси. Он считается прообразом Добрыни Никитича.

Богатырь (Илья Муромец?). Художник М. Врубель

Преподобный Илья Муромец или Илья Печерский жил в XII в., славился богатырской силой и храбростью. Исследователи полагают, что Илья был смертельно ранен в дни княжеской усобицы 1204 г., пожелал умереть иноком и был пострижен в Печерском монастыре. Мощи святого обретены в Антониевых пещерах, в 1643 г. его канонизировали.

Прототипом Алёши Поповича называют ростовского боярина Александра (Олешу) Поповича. Он тоже славился богатырской силою, но погиб в битве с монголо-татарами на Калке в 1223 г.

Жили в XII в. и прообразы Садко – купец Содко Сытинец (или Сотко Сытиничь) – и Василия Буслаева – новгородский посадник Васка Буславич.

Так называют учёного, который изучает устное народное творчество народа, проживающего в каком-нибудь точно определённом месте – крае, области, районе. Они собирают народные сказки, сказания, прибаутки, песни и т. д.

Предполагают, что Добрыня Нискинич был древлянским пленником княгини Ольги, братом Малуши-ключницы (матери князя Владимира) и главой славянской партии при киевском великокняжеском дворе.

Преподобный Илья Муромец является небесным покровителем Российских ракетных войск стратегического назначения и погранслужбы России.

Святополк Окаянный. Художник В. Шереметев

Великого князя Владимира пережили восемь его законных сыновей. В день кончины отца в Киеве находился только старший по возрасту Святополк. Остальные сыновья были либо на княжении в других городах, либо в военном походе. Летопись утверждает, что Святополк задумал избавиться от всех братьев.