Современное же стремление видеть в окружающем ценность культуры, связанное с пониманием коэволюции природы и общества, привела к изменению позиции: снятие противопоставления двух полноправных субъектов – природы и общества; включение человека в сферу ее взаимодействий; рассмотрение природной среды как продолжения культуры. Это обусловило постепенное изменение антропоцентрического сознания в отношениях «человек – природа» в сторону их экологизации в исконном смысле слова, то есть становление «экоцентрического сознания». Это подразумевает: 1) осознание гармоничного развития человека и природы – высшей ценности в системе их отношений: последняя изначально рассматривается как самоценность, имеющая право на существование вне зависимости от ее оценки с позиции приносимой пользы (вреда, бесполезности); люди воспринимаются как члены природного сообщества; 2) отказ от иерархичной картины мира: человек не признается царем природы с правом привилегий только из-за наличия разума; напротив, разумность налагает на него дополнительные обязанности по отношению к окружающей среде, то есть исчезает противопоставление природного и социального миров; 3) «экологический императив» как своего рода определитель характера взаимоотношений человека и природы: правильным и разрешаемым считается все, что не нарушает существующего в мире экологического равновесия; 4) продиктованность природоохранной деятельности необходимостью сохранения природы ради ее самой. Именно отказ от непосредственного наивного антропоцентризма и переход к биосфероцентрической системе взглядов являются одним из ключевых признаков экологической культуры.
С психолого-педагогической точки зрения, важнейшее значение имеет определение типа отношений ребенка к природе, поскольку в нем зафиксированы главные характеристики позиции, дающие ключ к построению наиболее адекватной стратегии педагогической деятельности. В последние годы проведен ряд исследований, в которых рассматриваются определенные аспекты формирования у детей отношения к природе:
1. Характер восприятия природных объектов, возможность их влияния на личность при восприятии как субъектов; динамика субъективного отношения к природе в онтогенезе [294].
2. Формирование ответственного отношения к среде, носящего социальный и одновременно индивидуальный характер (И. Д. Зверев). При этом экологическая ответственность как внутреннее качество личности, элемент сознания (форма принятия системы ответственной зависимости человека и природы) связывается с такими качествами ребенка, как целеустремленность, собранность, умение мобилизовать свои возможности, самоконтроль, предвидение ближайших и отдаленных последствий своих действий в природе, критическое отношение к себе и другим.
3. Переориентировка процесса экологического образования с начальной негативной позиции (традиционного метода построения «от противного») на деятельностную (уметь найти способ устранения причины). При этом в образовательно-воспитательной практике не учитывается то, что построение системы экологического образования детей с отрицательным опытом должно осуществляться с учетом их эмоциональной восприимчивости, подражательности, непосредственности поведения. Данная модель не определяет реализацию нравственной нормы (знать – еще не иметь представление о правильных нормах), поэтому даже многие выпускники начальной школы теряются при просьбе оказать помощь, проявить заботу, внимание к природному объекту: они не совершают негативных поступков в природе и не видят необходимости оказания ей помощи (Н. Ф. Виноградова).
Развитие представлений дошкольников о живой природе в основном осуществляется в процессе их непосредственного контакта с объектами, через «живое» общение (М. Ю. Попова): характер отношения детей к объектам живой природы обусловлен мерой развития у них представлений о живом, способностью дифференцировать его от неживого – уровнем развития познавательной сферы [295]; формированию гуманно-ценностного отношения к природным объектам как живым существам, развитию познавательного, эмоционально-действенного компонентов, составляющих основу экологического образования, способствует организация целостного эколого-педагогического процесса и природной среды в ДОУ. В то же время для данного возраста характерно анимистическое восприятие мира (Ж. Пиаже): наделение физических объектов качествами человека – субъекта (сознанием, волей, душой). В целом личное отношение дошкольников к природе может быть обозначено как субъектно-познавательное. Экспериментально определены возможности освоения детьми старшего дошкольного возраста представлений о природе, умения по уходу за ее объектами, методика воспитания положительного отношения (исследования Б. Н. Боевой, В. Г. Грецовой, Н. Е. Хрипач). Доминирование когнитивного компонента сохраняется до 10–11 лет с последующим равномерным снижением его ранга среди других компонентов отношения.
Читать дальше
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу